言罢，他扫向在场众人，继续说道：“诸君饱读诗书，自然是知礼仪，明道德。然而，我却没有看出你们哪里亲民了。”

徐长山摇了摇头，傲然道：“你大错特错，我等亲民，只是你未曾看到罢了。”

“你看到的只是我们未曾为灾民发声，你看到我们未曾为国献策，但你却忽略了我们也做诗词歌赋，在亿万百姓之中，广为流传！”

“一首送别诗，寄托了多少人离别时情感？一首思乡诗，慰藉了多少游子四处漂泊的孤苦无依？”

“一首边塞诗，激起了多少守疆将士们百折不挠之心？哪怕是婉约小调，花间小词，也能慰藉人们之情感！”

“我们做诗词，难道不是为百姓发声？难道不是亲民？”

此言甫落，在场的学子掌声雷动，连绵不绝，由衷地产生了共鸣。

先前那位言辞犀利、略带刻薄的书生，此刻更是难掩心中激动，他猛然拍案而起，拍马道：“院长一番高论，振聋发聩！我等亲民，只是方式有所不同罢了。”

秦昊不得不赞叹，徐长山不仅口才了得，更将文人墨客笔下那细腻入微的情感与壮志凌云的理想，化作了直击人心的力量。

如此一来，亲民之道不仅仅是理念，更化作了能够温暖人心、触动灵魂的暖流。

要驳斥这样的观点，若直取其核心，无异于以卵击石，难以撼动其深厚的根基。

故而，必需另辟蹊径，从现象层面入手，以微妙而精准的角度，让真相在层层剥茧中自然显现，而非硬碰硬的针锋相对。

秦昊微微颔首，语调中带着几分深思：“老先生说得不错，诗词可以明志，成为百姓的情感寄托，或绘别离之哀，或抒思乡之情，或扬报国之志，又或道尽戍边之艰，无一不触人心弦。”

“然而，在我看来，格局还是小了。”

徐长山的眉头不由自主地轻蹙，疑惑之色溢于言表：“格局小了？你这什么意思？”

秦昊微微一笑，那笑容里藏着几分对世事的洞察与超脱：“诗词之美，在于其能贴近百姓生活，抚慰人心，使万千情感得以寄托，实乃不朽之艺术。”

“然则，其止于情感之层面，难以触及民生之根本，帮助他们解决困境，这就是它的局限所在。”

“试想，纵有万首激昂的边塞之作，能让守卫边疆的将士们回家吗？”

“又或，即便思乡之诗盈篇累牍，能否化作风帆，载游子归航，让他们不再流浪吗？”

他的话语，如同清泉淌过心田，既温润又带着不容忽视的力量。

停顿了片刻，秦昊继续说道：“对我而言，诗词是灵魂的慰藉，而非现实的解药。其魅力在于以情动人，而非以力助人。”

“所以，在下认为，诗词乃小道耳，却也有其难以跨越之局限。”