米：规矩上的事，从低到高也是分为很多层次的。最低层的，不用说就是那种简陋粗暴的法律死条文，高一层的才是儒家讲的规矩，儒家的规矩又分为三个境界：守规，辨规，我规。

易：守规，辨规，我规？……老师，哪一本儒家着作中写了这些啊？我怎么没印象？

米：这都是天上的课程，你怎么可能会有印象？

易：哦！天人才能学到的课啊，令人向往！如果不违反规定的话，老师能不能给透露一点？

米：这倒没什么可保密的，我跟你说说。

第一层是守规矩，这很好理解，在儒家经典着作《大学》之中，提出了从格物致知一直到治国、平天下的八条目，这个可以看成是上天为人间制定的基本规矩，为了这样的规矩，上天是怎样改造无德物种，又是怎样灭掉恐龙，前面都讲的很细，这里就不赘言了，我们既然看出来上天的想法和意图，那就按照八条目完成人生的修行，这就是守规矩了。

易：好的，我记下了，那什么是辨规呢？

米：辨规就是主动辨别判断规矩，从而知道该怎么守规矩。为了说明白，在这里引用一下《中庸》里的句子：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

这句话中，就讲到了什么是辨规，以及辨规的好处。

你先要搞明白这里的“喜怒哀乐”是什么，表面上看，这是在说情绪，可世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所谓的喜怒哀乐，实际上说的是一个人用自己的三观去判别利害关系、判别是非对错的问题。

比如说吧，有人在单位里领到了一项艰苦的工作，他会“哀怒”呢，还是会“喜乐”呢？这就和三观有密切关系了。如果他觉得摊上艰苦的工作很倒霉，他会感到哀，如果他觉得这是上级给他穿小鞋，他会感到怒，对吧？

但这个人若是看过咱们这本书呢？可能他就不会感到哀怒了，因为他会想到，这是一个很好的锻炼机会，这是一道很好的考题，正求之不得呢，我怎么这么幸运，正好遇上了这个大挣功德的好事情？这样一来，他就获得了喜乐，是不是？这不就是用三观判别利害关系、判别是非对错吗？

喜怒哀乐，来自天下灵魂之本性，所以是“天下之大本也”，若喜怒哀乐没有发出来，那谁也看不出来灵魂水平的高低，这就是“中”，把喜怒哀乐发对了地方、合乎规矩，才能算中节，中节才能和，和就是达道，达道就是与天道相符。

你想啊，都与天道相符了，是不是就能实现“天地位焉，万物育焉”？

能不能“中节”，关键在于分辨这个“节”在哪里，这就是辨规。三观不同，“节”的位置就不同，认可的规矩也不同，这决定着一个人是发出哀怒呢，还是发出喜乐。可别小瞧这事，发的对不对，与自身前途命运、修行分数直接挂钩！

善于辨规者，能够从天道原则中把握好一个尺度，不极左也不极右，无过无不及，从阴与阳、善与恶、是与非的动态之中，准确抓住那个恰到好处的点，这样就达到了中庸。

易：我明白了！只有做好辨规，才能守好规矩啊，否则就要去守歪规矩、邪规矩去了，多谢老师的教导！

【说明】本书写到现在已经接近末尾，主要的、重要的内容都快讲完了，更多未尽话题，只能留到天人心理课上，或是在下一本书中再讲了。

众多书友对本书的“主讲人”米老师非常感兴趣，纷纷询问这位米老师是不是真的，他是怎么传输这么多思想和知识的，由于一两句话说不清楚这事，这样吧，在后天（2024年7月26日）晚上7点30分，有一堂天人心理课的作业讲评，就把这堂课改为公开课，借这次上课的机会，先和大家透一些底。

正好在本章讲到了“辨规”的话题，在这堂公开课中，还会讲到分辨真相、探索问题答案的方式方法，让大家自己学会“捕鱼”，不用总来找米老师“要鱼”了。欢迎大家回顾一下本书第321章，看看如何找到我们，来听一听这堂公开课。

如果错过了这次课程也不要紧，我们会保留回放，晚来的书友可以找到我们看回放。祝大家阅读愉快！