中原百姓全是实用主义，就连拜神都是。

想科举高中拜文圣，想生孩子拜送子娘娘。

生病了拜药神，想行商拜财神。

就连杀人越货跑路的时候，都要上炷香求神老爷保佑一路平安，莫要半路遭了歹人毒手。

这种实用主义连临时抱佛脚都算不上，平时屌都不屌那什么神一下，反正用到了就信一下。

万一有用呢 。

正是这种实用主义，导致大雍百姓压根不信那些扯犊子看不着的玩意，他们只信能看得到摸得着的东西。

比如定远侯要兴建学堂了。

这不是私塾，而是真正的官堂 。

官堂不是平民百姓家的娃娃能去的地方，这是需要底蕴的。

若家中三代没有秀才功名，或没有夫子名人举荐根本进不得官堂。

但现在不一样了 ，侯爷的官堂对所有适龄幼童开放，不分出身不论家世，只要买得起笔墨就可入堂参学。

这是拜多少神都换不来的东西，读书人之所以地位崇高，科举之所以世人瞩目的根本原因在于。

读圣贤书，只能是一少部分人而已。

侯爷此举也意味着，从官堂建立的那一刻起，所有穷苦人家的孩子都有成为状元郎的可能。

侯爷不是神，但在定远百姓心里却超过了所有神。

因为侯爷不用拜，却能让他们的心里美滋滋暖洋洋的 。

老百姓不傻，谁对他们好他们心里清楚着呢。

侯爷来定远时间不长又看似什么都没做，但定远紧邻北朱河却无战乱。

帝都大批人被驱逐定远非但不缺粮，反而民间商业一片红火兴旺。

大军镇压却没有丝毫兵祸，这些是怎么来的他们心里一清二楚。

所以在定远侯府张贴出招募兵卒的告示后，定远百姓的回馈很积极。

他们有良心，侯爷拿我们当人我们自然要学会报恩。

咱穷苦人没别的，良心和一条不怕死的命还是有的。

但就在定远百姓跃跃欲试要去报名的时候，季博常却把这个步骤暂时叫停了。

他说，还不够。

民间热情还不够，他们的后顾之忧解决的还不够。

当兵就要打仗 ，打仗就要死人，百姓信了我们就是自己人，自己人的每一条命都是无价的。

多少钱老子都不换 。

这是季博常的原话，却让所有泥腿子将领们呼吸骤然变得粗重。

因为他们，就是公子口中无价的自己人。

哪怕没跟随公子之前他们卑贱无比，没有任何一个大人物愿意多看他们哪怕一眼。

就连他们自己也认为自己的命是不值钱的，但公子告诉他们。