有人可能疑问，在佛教观点中，人体只是皮囊，那么高僧们为何要留下法体？

原来，高僧们留此肉身，是为了以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人在看到木雕泥塑的佛菩萨时，是不能产生恭敬心的，会认为那是假的。但是在看到肉身菩萨时，人们觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，自然愿意供养皈依。

或许佛教的目的是教人“渡化世人、皈依我佛、引人向善。他们的初衷是好的，但是为了这般好的目的，为了获得更多的信徒，用的手段却让人有些不敢恭维。

其实这个就涉及到了程序正义和结果正义的取舍。

简单的说，程序正义就是“正确地做事”，而结果正义则是“做正确的事”。那么“正确地做事”和“做正确的事”，哪个更加重要？

这个问题，我在之前的篇章就已经讨论过了，所以这里就不再赘述，有兴趣的可以去前面再自行观阅。

直接说结论，那就是程序正义更加重要。

当然，我们每一个人都希望“能用正确的手段，去做正确的事”。那是最理想的状态，但是世事无常，人心叵测，很多时候，我们都要面临着程序正义和结果正义之中只能选择其中一个。那时候我们一定要优先选择程序正义。

那是因为，人是无法通过不正义的手段，去实现真正的正义的。手段是种子，而正义是长成的大树。种子决定了树的种类。不义的种子，是长不出真正的正义之树的。即便那棵树现阶段短期内看似是正义，即便那棵树披着正义的外衣，依旧如此。

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此时此刻，白龙和古灵儿见这个智善禅师，除了“会动的死人”这一个诡异点之外，其他的都是蛮正常的，也废旧放下心来。更何况现场还有叶枫在呢！那还有什么好担心的呢？

于是白龙上前问道：“喂，小辈，问你个事。”

叶枫无语地笑了笑，不过白龙并没有说错，如果忽视白龙的节操，单纯按照年龄来说的话，在场的所有人都是白龙的晚辈，所以白龙并没有叫错。其实自己也不喜欢叫白龙前辈为“小白”的，这种叫法对于前辈来说，很没有礼貌。但是架不住白龙胡搅蛮缠，一定要自己那么叫她。而叶枫也不是什么迂腐之人，小白就小白吧。

智善禅师道：“前辈请讲。”

白龙问道：“你是怎么被人整得跟个腊肠一样的，你是这么希望的吗？”

薰儿和古灵儿都有些瞪大了眼睛看着白龙，而叶枫也觉得，叫小白还是叫对的。不然叫这么一个节操丧尽的家伙为前辈，自己的脸面早就第一时间丢光了。