女宿说完这句话之后就开始给任一生进行了科普。

从女宿的描述中，任一生听到了一个与众不同版本的巴以恩怨。

故事的开头就是以撒人出走艾萨拉，然后一路向西就跑到了巴拉克，然后在自古以来就属于巴拉克的领土上建设起了自己居住地。

听到这里任一生有些无语，合着人家不计较你的死皮赖脸好心收留你，你不但不感恩也就算了，你居然还要鸠占鹊巢，这着实有点过分了。

对此女宿尽管一而再再而三的提醒任一生不要上头，用自己的主观臆断去看待问题，国际问题没有他想的那么简单。

然而任一生则表示，这有啥不简单的啊，不就是一个老赖在人家家里住久了就不把自己当外人还要借机侵吞原主房产的事实上，这有什么复杂的啊。

于是女宿就从另一个角度开始分析起了巴拉克现在之所以如此混乱，并不仅仅是因为土地和领土问题。

当然了这并不是说土地问题并不重要。只是这不是唯一，只是之一。

虽然双方的核心争议之一是土地和领土。虽然以撒人开始移民到巴拉克地区之后，引发了与巴拉克的争夺。双方都声称对特定领土的主权，导致土地分配和占领问题成为冲突的焦点。

但是如果只从形式上领土争端是看不清具体的问题。

就拿民族融合来说，但凡两伙人能够互相融合，那么自然就不会出现这些问题，但是问题的关键就是这事是不可能的，因此这也可以说是一个民族问题。

因为不同民族之间的对立和冲突是天然存在的。不同民族由于民族特点、 社会生活条件不同，在经济、文化发展方面的要求不同， 利害不同，在相互交往中不可避免地要产生各种错综复 杂的冲突和矛盾。

而这些冲突的背后隐藏着历史根源，既有宗教的、文化的、民族的因素，更重要的是大国干预等外部因素，各种因素互相影响、激化，使得两个冲突的复杂性非同一般。

首先不同的民族就意味着他们有不同的信仰，就拿宗教信仰来说。

巴拉克人和以撒人各自都有各自的宗教信仰，而且相对于巴拉克人的信仰，以撒人的信仰不仅专属而且排外，根本不允许其他种族的人信仰他们的宗教。

任一生听到这里虽然很想说一句信仰霸凌，但是考虑到这是一个比较神圣的话题，最后还是放弃了。

除了信仰问题，他们各自还有各自的政治基础，既然一开始巴拉克人没有使用暴力的手段统治对方，那么让对方恢复了元气，那么在双方实力都差不多的情况下，冲突的政治方面因素就显得更加明显了。

不过就算是巴拉克一开始采用了暴力统治，只要双方融合的一系列例如宗教习性等因素没有办法解决，那么也必然会迎来反抗。

因此如此这样的为了政治主权为而斗争的情况只不过是其中一条世界线的表现方式。因此双方为争夺政治主导权而进行了长期的争斗和暴力冲突是必然的。

对了，忘记说了，以撒人建国引发了大规模的流离失所问题，大量巴拉克人被迫逃离家园寻求避难。