取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。

“咦”

听到薪尽火传的时候，系统自然而然的就想到之前任一生所讲的《齐物论》中的庄周梦蝶，他发现二者有异曲同工之妙。

薪、结合全文可以理解是《齐物论》中的庄周，也就是我们的肉身，它在不断物化之中会慢慢消失，而火就是蝴蝶，也是我们每个人的自性，也就是我们真正的生命，不生不灭的真神，也就是任一生多所理解的生主。

所以说虽然任一生并没有直接回应他的问题，但是对方似乎却间接回应他的问题。

虽然他听完了整篇文章之后得到的结论也是养、生主，但是他对于养生、主却没有否定的意思，因为他并不觉得这是二元对立的命题，既然有人觉得他是后者，那么自然是有其一定的道理。

毕竟这就像任一生经常挂在嘴边的道可道非常道一样，每个人眼中的道是不一样的。

毕竟缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。单从这几句话来讲，你说它是养生的，可以说是没有丝毫问题。

有句话说的非常好，这个世界是抽象的，而我们每个人在认识世界的时候就是在盲人摸象。

为什么会这么说呢，因为抽象的世界对于具象的我们来说本来就是看不见的，因此说盲人摸象毫不为过，而盲人摸象的结果众所周知。

因此有些人个人由于自己视角太过于狭小根本看不到事物的全貌，所以只能看到一部分的真象（相），所以存在各不相同的结果太正常了。

“庖丁杀牛可不仅仅是在杀牛，而是在养神”

然而系统可以想要回避的问题还是被任一生给重新揪了出来。

“……”

所以庖丁解牛解的不是牛，而是我们的肉身，因为我们想要真正得道就需要放弃对肉身的执着。

对此系统自然是非常疑惑的，养神就养神吧，为啥要解肉身呢，难不成任一生这是打算放弃自己肉身，不想活了。