章节目录 第五百一十五章 七星神殿(1 / 2)

作品:《卸岭盗王

神殿的大门并不是完全紧闭的,有着一个两人快的缝隙,而且我观察过之后发现,这门是故意做成这样的,虽然不知道这是什么风俗,但是每个种族的风俗不同,所以也没有什么好奇怪的,说不定就是让后人进来祭拜的。

我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿,从这个时候来看,咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同,在我们逐个进入之后,便有不知名的鸟从头顶飞走,显然这里并没有我们想象中的瘴气,我们完全可以拿掉防毒面具了。

用手电照着大殿内,发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出,地面也是绿油油一片,也不知道里边没有阳光,这些植物是这么存活的,还真是天下之大无奇不有啊!

在大殿的正中间,有着一尊身体穿着黑色袍服,面色黑黄交织的神像矗立,一脸笑呵呵的模样,眼睛睁开的老大,留着淡黄的胡子,嘴巴也是张开的,牙齿露了出来,尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星,让我意识到这并不是传统意义上的神灵。

传统的神灵,大多都是双眼微睁,面无表情,手上要不是拿着神器,那就是会结出手印,绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。

在天神的泥塑旁边,有着两个侍卫,侍卫浑身都是金色,一个手里拿着长戟,另一个手持长刀,有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神,他们双目微闭,露出慈祥之色,但身体也难免被藤蔓所缠绕,只能看到上半身。

正神和偏神的诧异,让我更加匪夷所思,不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后,立马就认出其来历,因为我在经历了蒙古国那一次,对萨满教又重新科普了一下,这便是萨满教中的“七星神”。

在《吉林通志》记载:“祭祀典礼,满州最重,一祭星,一祭祖。”

这里所说的星,不是满天数不清的繁星,而是专指北斗七星而言,满语称之为“那丹(七)乌斯哈(星)”。

祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一,与蒙古族的祈祷相比,它含有更多的巫术成分。

据史料记载早在1483年,朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗,当时尚无经常、固定的祭星仪式,只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时,有关祭星的记载,仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。

满族的近亲赫哲人,也把七星神视为禳灾除病的神,称作“吉星神”。赫哲人患外科重症时,便认为是触犯了七星神,要在星光下月色下向它祭祀还愿,祈求庇护。

我把自己知道的说了之后,继续说:“现在我可以更加确定,这里绝对不仅仅咸丰帝一个帝王的陵墓,所以我们等一下要找,一定要找到有直接证据证明的才可以挖盗洞,否则挖进其他帝王的陵墓,那就找不到九龙宝剑了。”

琦夜点头说:“小哥说的没错,我们以找九龙宝剑为主,至于冥器任何一个皇陵中都有,所以大家要听小哥的。”

我问问摇头苦笑,现在听我的还真是聪明,只不过这七星神殿如此的荒凉,看来我国最后一个封建王朝清朝被推翻之后,连这里也受到了波及,毕竟这种地方不可能让普通的族人知道,在皇族消失之后,这里也跟着倒霉了。

当然,即便还有仅存的皇族,也已经没有力量来保护这里,那样一个时局**的年代,能够保住小命也是非常难得了,万物有兴必有衰,任何人都无法改变这个事实。

胖子摸了摸长戟又摸了摸长刀,发现都是雕刻的,无奈地叹了口气,然后就被偏神下半部分缠绕的藤蔓扯掉,我对他说:“别他娘的折腾了,你还想从天神殿里边摸个冥器出去不成?”

毫不遮掩地一笑,胖子说:“有冥器的神殿才是好神殿,要不然活该它无人照料。”

苍狼说:“你那张破嘴就积点德吧,还有你那两只破手。”

胖子翻着白眼说:“胖爷从开始倒斗的那一天,就已经不打算积德了,你们少他娘的比比个没完没了,有本事别倒斗啊!”

芍药附和道:“胖爷说的对,咱都是倒斗的,说白了就是用死人东西赚钱的贼,只不过咱们是大贼,总的来说不管怎么样,都不需要还究那么多。”