“喂喂喂……我说，你们会不会太悠闲了一点？光看你们这个样子，谁能想得到这就是堂堂的尘世七执政啊。”

今天是至冬像宣布的左汐的加冕仪式，这种重要的场合，荧和派蒙当然不可能缺席。

实际上她们还是跟着左汐一起传送过来的，没能见识沿途的风景确实有些遗憾，但这种传送真的是相当方便啊。

然后她们就在人群之中发现了这群奇怪的故友，于是便自然而然的和他们混在一起了。

“以普遍理性而言，确实不易猜出。但这也正是我等愿意看见的效果……派蒙小友觉得尘世七执政应当是什么样子的呢？”

钟离是个不会随意忽略掉任何意见的人，即便派蒙这话更多的只是在挖苦他们，但钟离依旧予以了一定程度的重视。

他们这群人有一个算一个，基本都处于退隐或者半退隐的状态。

他自不必多说，在世人的眼中，他此刻应当已经仙逝了才是；

巴巴托斯从接手的那一刻起就跟退隐了没区别，自由的城邦在他本人看来理应如此；

巴尔泽布虽依旧身在其位，但据说平日琐事皆交由其另一位化身所处理，本人则在治理之余专心对抗磨损……如此看来，与退隐相去不远；

至于大慈树王，根据她本人所言，须弥的治理实际上将由她们二人共同完成，但对外宣称依旧只有【小吉祥草王】一位神明。

须弥的信仰庞大而繁杂，现存的民众几乎都是曾经已经身陨的三位神明的信徒。

最近开始，信仰小吉祥草王的信徒才逐渐增多，她用自己的行动凝聚起了民众的信仰。

而如果这个时候曾经的三位神明之一的大慈树王宣告复活，那对现存的信仰平衡而言是毁灭性的打击……本就遭受无妄天灾的须弥将会再度陷入无边的混乱。

这不是她们所愿意看见的，所以两人并未向外界感知大慈树王的复活。从形式上来看，大慈树王甚至不能算归隐，而是根本不存在。

如此，他们几人这种状态，自然是不被他人认出来才是最好的。

所谓大隐隐于市，便是这个道理。

“对，对哦……你们本来就不想让人知道你们的身份来着。要我说神该是什么样子的话……唔……额……起码，起码得像左汐现在这样那么有排场吧？”

派蒙想了半天也不知道该怎么描述她认知中的「神该有的样子」，但反正不可能应该这么普通。

你看看他们几个：卖唱的醉鬼诗人、遛鸟的社会废人、只会宅在家里的土妹子、还有一个外表看起来完完全全无害的小孩子。

这些人以这种形象暴露身份登上报纸的话，提瓦特八成以上的人会对神明幻灭的吧？

“言之有理，以普遍记性而论，排场大一些确实更符合对神明的常规认知……所以左兄此刻才会特意摆出这等平日里不曾摆出的排场，因为他的目的就是「符合人们对神明的认知」。”