而这个猜想更加「暴论」的地方在于……不是「人工智能」趋近于「智能」，而是「智能」趋近于「人工智能」。

这并不是说「智能」也是逻辑判断，提瓦特人的判断逻辑也和左汐认知中的正常人类没什么区别。

但这个判断逻辑却和人工智能的判断逻辑有一定的共同点，那就是他们都是基于对「信息」的处理和判断。

不同的地方在于，人类的判断逻辑更偏向对以往经验的总结、对学习得来的知识的实践、对当下情景的评估等等众多因素共同决定。

而人工智能的判断逻辑则是完全根据对各种实例的分析和寻找共同点，强行得出一套符合多数判断的逻辑模板，然后再通过这个模板进行判断。

但他们的共同点都离不开「信息」二字……这当然说明不了什么，因为任何判断甚至任何事情都离不开这两个字。

但提瓦特和左汐人之中的那个世界还有一个最本质的区别，正是这个区别导致了两个世界人工智能的本质差异。

那就是世界树。

提瓦特的一切，都可以被世界树所记录。未来、历史、现在……所有的一切都通过地脉记录在世界树之中。

是不是觉得有点熟悉？

世界树它本身，不就是一个庞大到没有穷尽的「库」吗？

这本质的区别又衍生出了另一种差异，那就是随机性的差异。

左汐原本的世界之中，即使是同一件事同一种情况同一个人，也很可能会有毫不相干完全不同的选择出现。

无数的随机组成了一个完全不可预测的未来，即量子学说中的叠加状态……

而提瓦特……提瓦特流传着一种说法——命运不可更改、不可违逆、不可逃避。

提瓦特的命运在某种程度上是被固定了的，其中的原因也和世界树有关……记录了所有的信息，这也就导致了某种程度的固化。

那么现在回到最开始的问题，「人工智能」和「智能」之间，真的还存在那种本质上的差异吗？

当然还是存在的，但这种差异已经不是不可跨越的了。

只要模仿世界树的形式囊括足够多的「信息」，这些足够庞大且完善的信息组成的库便可以支撑出一个真正的和常人没有区别的「人」。