说得直接一点，在教徒眼中被教主亲自纳进延寿教，他们可以自我认定为教主的亲信，收到教主的认可，初始忠诚度也更高。

周宇一回来，就让这两天加入延寿教当临时教徒接受考验的人过来，将他们一批一批纳成正式教徒。

人数不少，这个过程也不能太仓促，所以甚至5个村的老爷都赶到了，周宇刚刚结束一个阶段。

等大家吃个午饭再说，下午再继续。

此时周宇才往营地外走。

此时的延寿教营地已经围了一圈简单的栅栏，出口设的比较多，每一边都有三个出口，都有人守着。

地主老爷们虽然来者是客，也不允许进栅栏里面来，只能在外面等着。好在有椅子坐，有人打伞，有人扇扇子。

抱怨是肯定有抱怨的，但是排着队的店门口就是好店。既然来了这么多地主老爷，那大家反而不会抽身离开，连先来后到都要讲清楚。

虽然听下人说过，但地主老爷们见到年轻的教主时仍然有些将信将疑。

这样一个看起来像是二十岁青年的人，竟然是传得神乎其神的延寿教教主？

驻颜有术？法术高强？怕不是以讹传讹吧？

可有人迟疑就有人果断，他们相信何一民和贺麓珅不会上这么简单的当。

有人上前了，后面的人也没多想一起跟上，然后大家一个跟一个走了上来，急走两步甚至互相往前挤，教主教主喊得十分亲热。

曲阳县不止这些村子，但这五个村子属于村子里有大地主老爷的，能做主把大片的土地佃出来给延寿教种。

剩下的曲阳县小地主们想参与进来，自己都知道没这个资格。

大家又进了曲阳城，一起进了高朋庐。

周宇觉得有些好笑，这些人非常依赖成熟的成功路径，连去哪里吃饭都希望一步不差。

说好听点叫稳妥，说难听点就是看似精明实际古板。

这五位也是推杯换盏一番后想探探年轻教主的底，但周宇又不是主动求合作的，稳稳一直坐着。直到有人忍不住开口先谈起延寿教佃种土地的事。

于是大家也都绷不住了，就着话题谈了起来。

他们本来想和贺麓珅一开始那样，把契约谈的复杂些。但周宇让他们稍微碰了碰壁，就都缩了回去，纷纷说按照南村和囊山村的旧例来办。

周宇同意，但这5家并没有都成功。