欣州下设“祝赐赏福绵延”六个县，祝庆县，赐庆县，赏庆县，福庆县，绵庆县，延庆县。

赐庆县之前的知县赵亦安因为翻天鹞来时抛下整县民众自己跑路，已经被下狱，之后来了个新知县李正清。

但是这位知县的存在感很低，对于县内的事物几乎没有兴趣，就算底下有人向他进言延寿教掌握了县内大部分的人力、权力，把知县都架空了，他都无所谓。

大家都说这又是一个崇尚“无为而治”的所谓官员。现在这种喜欢清谈却不会做事的官员越来越多了，朝中有一半是这样的官。

让他们讲道理头头是道，真的到了上手实行时却假于别人之手。以自我为中心，觉得事情不像他预计的那样发展，肯定是下面执行的人无能，而不是自己的想法出了问题。

这一次难民潮，这位李正清知县也是下令让县内地主出钱粮，让难民吃上饭不要作乱，最好每家每户认领一个难民一起生活，难民帮村民或者居民做事，居民或者村民给他们饭吃，事情就完美解决了。

要是治国理政能像他想象的这么简单就好了，反正赐庆县的上下都知道指望不上他。

能一路跑到赐庆县来的难民已经算是强壮，但一路走到这里来，也已经透支着身体里的一切。

进入欣州的难民只是大股难民中的一小部分，大部分的难民还是往南走。在他们的印象里南边更安宁富庶，他们更有机会活下来。

这部分往东跑的难民虽然只是几十万难民中的一小部分，也仍然将欣州冲击得摇摇欲坠。

欣州就算组织起一些赈济，但本就不多的善心好意落到几万人的头上，也只剩下轻如鸿毛的丝丝缕缕。

赐庆县里上万难民嗷嗷待哺。这时候，延寿教开始收人。

“进延寿教，干活就有饭吃！”

“只要进了延寿教，教里都是大家的兄弟姐妹。”

“进延寿教不仅能吃饭，还分地方住。要是进教以后老老实实的，两年以后还分地。”

“你们家乡已经遭灾啦，房子、田地都没有啦，想过怎么过日子吗？去地主家当农奴，还不如来我们延寿教，一辈子有饭吃。”

延寿教的人进入到难民群里，这样的说辞不断萦绕在难民的头顶上耳朵边。

有难民听到要入教才能吃饭，也是有些纠结，生怕是什么邪教。但也有人已经饿得不在意一切了，立刻请求入教，只要能填肚子就行。

至于入教之后要割耳朵还是挖眼睛，那都是之后的事情了。

等延寿教的大锅立起来开始熬粥、炊馍馍，入教的难民准备开始领饭，更多的难民直直地看着炊烟飘起的方向，愣愣地围了上来。