他们没有预告就到达了东云家的港口，他们的忽然出现惊动了本地佛教势力。

倭国是一个被佛教入侵很深的国家。

倭国本土的主流宗教叫做神道教，是主体民族的宗教。

神道教以自然崇拜、祖先崇拜、精灵崇拜为主，后来有了天皇之后当然还有天皇崇拜。

他们属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神只，也赋予最高统治者神性，号称有80万神、800万神等等。

这样的宗教太本土化了，走不出去也没有什么竞争力，因为他们的神太多太杂太弱。

佛教先是在兴汉进行过版本优化和改良，然后才作为入侵宗教在倭国传播，自然依靠着更先进的理念和版本，吊打倭国的本土宗教。

外来的和尚好念经嘛，既然有更强的，自然倭国就有很多人投入了佛教的麾下开始念经。

当然，经历过在兴汉的改良后，这个版本的佛教身段软得多，在倭国很快就本土化了，直接多出了一堆倭国本土的佛教流派，然后开始竞争。

竞争的结果就是不断迭代，更新的更适应倭国本土环境特性的佛教版本就会脱颖而出，老旧版本的很快就会消亡和被吞噬。

可是这样一来，倭国的和尚们就像一张盗版唱片一样，唱片上虽然还写着“歌手释迦摩尼”，结果里面的歌都是乱七八糟的翻唱。

没人知道是翻唱的时候，大家可以听得津津有味，觉得很好听。可是盗版光盘看似风光，当它真的遇到正版光盘，一样会抬不起头。

兴汉上国来的守望禅师这种带着“正版唱片”光环的上国禅师降临东瀛，倭国本土佛教团体自然轰动了。

不知道守望禅师“正不正版”的人，只要看他的派头就知道是高僧无疑。

人家有专门的大船座驾，有三尊纯金的无比精美的佛像，有上百徒弟伺候，身上穿的、带的、用的东西都是倭国和尚从未见过的奢华艺术品。

这样的包装看一眼就晕了，哪里会怀疑这是假的，只会觉得能摆的起这么大排场的禅师，他的寺庙一定大得像一座城。

而还是有零星的人听说过守望禅师，这自然是守望僧在兴汉国南方权贵之中打转两年所传出去的名气。

相互印证之下，守望禅师自然是毫无疑问的兴汉国高僧中的高僧了。毕竟连兴汉上国的贵人们也追捧这位禅师嘛。