他反省自己为什么连会法术的教主都不当回事？想了想，或许是教主明明有那么厉害的法术，却没有去京城面见皇上当大官，让他觉得那些法术定然在真正的道教高人面前不过尔尔。

有了好东西，有了好本事，售与帝王家，是根深蒂固的思维方式。他也陷入了这种思维定式之中。

只要不往皇帝身边凑，应该就不是天下一等一的本事。并且合理推测皇上身边肯定有更厉害的道士。

现在清醒过来，觉得教主这样的才是真道士。明明一身的本领却只在乎平民百姓的福祉，愿意入世救世而不是独善其身避世。

有真本事的人，才会不屑皇权的。

守望禅师原本还将无酉视为逆徒，现在随着心态的变化，看无酉时的心情虽然仍然复杂，可已经没有之前那么排斥了，觉得在倭国，自己想要过得好一点，还是得依仗这个“逆徒”。

无酉哪里不知道自己这个“师傅”还是很怀念过去两年在南方权贵圈子中备受追捧的日子。

只要对比一下过去落魄到和流民同行的守望禅师，和半个月前那个连教主都不甚放在眼里的守望僧，无酉就知道只是沾上权力的边缘，都能多改变一个人。

无酉和尚在心里笑他蠢已经笑够了，现在为了完成教主交代的在倭国的任务，他还是决定和守望禅师恢复恢复关系。

从吃喝上开始入手是最方便的。别说守望禅师了，整支来倭国的队伍里，没有人不对食物意见不小。

可守望禅师这块金字招牌不能倒，因此无酉便恢复了一些自己的“本性”，不那么装了，用比较江湖的态度和倭国的和尚交流。

倭国的和尚听说他过去是位江湖中的义士，在守望禅师的努力下才“放下屠刀”，成为了禅师最得意的弟子之后，也是觉得颇合他们的胃口。

因为倭国和尚自己就吃肉喝酒娶老婆，寺庙山门也是玩父死子继的那一套，势力范围里的信徒和佃农也没区别。

说他们是披着佛教皮的封建地主一点问题都没有。还在大小势力中当官，更是常有的事。

在两百年前倭国没有被将军统一的时候，这些和尚头子还占地方建“佛国”有自己的势力，有僧兵。就算后来在争霸中失败了，也依旧是“社会上层”。

阶级固化之下，和无酉打交道的这些和尚的祖宗，一个个全都是拿过刀砍过人的。