因此这位使者一头扎进了高丽国政治的泥潭里，开始各种的幕后交易和政治承诺以及资源交换，独独没有在耽罗岛上使劲。

他只是提了耽罗岛上的马，要求高丽国给兴汉进贡一些马匹。而且因为不想在外交大局之下触怒高丽高层，所以没有具体要求多少马，高丽国的人也就用了个拖字诀。

反正上位之后这些东西都好说，而如果没有获得权力，你就算承诺把耽罗岛送给兴汉也是空话。

耽罗岛上的情况高丽国其实现在几乎不清楚，他们觉得反正现在拿不下那个岛，海军打不赢人家，那就拖着吧，没其他办法了。

殊不知耽罗岛上延寿教正在疯狂传播，全部耽罗人都入了延寿教，如今耽罗岛上的生活正在产生大变化，已经产生了结合耽罗人习惯和延寿教宗教要求的新生活方式了。

因为离延寿教总部远得很，耽罗人自发的创新也没有人去阻止，很快宗教味道就一点点浓厚了起来，有野心的人争相想用各种方式来表现自己更“虔诚”，以达到在延寿教里获取地位的方法。

环境被改变，新的生活体系被建立，自然就有人想要在这个体系里往上爬，人之常情。

他们认为延寿教是宗教，既然是宗教，那么虔诚就比别的东西都重要，是排在第一位的。因此他们将教主周宇进行了自己的分析和理解，将他神话，还创作了许多周宇救苦救难的故事。

明明是他们自己编的，却信得不行，一个个抱着哭，让外来的延寿教教徒看得傻眼，不知道他们在干嘛。

但不得不说，这种大环境下耽罗岛等同于已经全部落入延寿教之手了。只要延寿教不放弃耽罗岛，就算有高丽半岛上的人偷渡过来想要引耽罗人反抗延寿教，不仅是做不到，大概率还会被抓起来扭送给延寿教的人。

恰好周宇和兀里烈通过闾丘齐谈好了条件，兀里烈不在乎延寿教要用港口来进行茶马贸易，允许他们在北原的沿海国土上建设港口。

兴汉人不太好大批带到北原去建港口，刚好有耽罗人当做劳动力可以派过去，延寿教就不需要派太多人过去了，只要派一些关键的师傅过去做指导就行。