随着延寿教的名气逐渐蔓延到整个兴汉，延寿教的模式也被延寿教未开拓的地方的许多人所知。

总有人想模仿延寿教，顺着他们成功的路线复现延寿教的成功。但是情况总是卡在一个难点上——回报太慢甚至没有回报。而只要支撑不住，整个“延寿教体系”立刻就崩了。大家不会再相信一个无法兑现一天两顿饭承诺的教派。

延寿教刚刚建立时，就是周宇用自己带着的粮食投资在那儿支撑着，还有大量的金银进行投入，购买土地这种生产资料，养着教众们开荒，一直等了一两年才从土地上得到回报。

仅仅用粮食来吸引初期的教徒，对方如果不是和一无所有的流民那样走投无路，真的没有太多向心力。

但种种困难并不能浇灭一些人的野心。他们在延寿教的基础交易上引入了更多宗教的内容，对信徒进行洗脑，想要把他们改造成将所有东西都奉献给宗教的教徒。最好将劳动力和人身自由都一起给了宗教，而宗教只要负责他们的衣食住行就可以。

这样一来，信徒比农奴强一点的部分，就只剩下了衣食住行稍微好一点，有一点人身自由而已，一样的是都没有任何个人财产。

看似这样模仿延寿教的宗教并不能长久，毕竟投入大回报时间长，如果把它当成一项生意的话，真的是个差劲的生意。

可是，越是落后和穷困的地方，这种模仿延寿教所建立起来的宗教就越有生命力。这是因为那些地方人们的生活有的说不定还不如农奴。

农奴只是没有人身自由和个人财产，而这些地方的人个人财产甚至是负的。

他们本来就一无所有，加入一个可以白吃几顿饭的宗教，也不是不行。就算这个宗教给的少，也已经超过了他们人生中那持续不断无所不在的掠夺和剥削。

越是困苦的地方，困苦的人，他们的忍耐力就越高，即使这个宗教一时间没办法维持下去，没能做到承诺，他们也没有怨言，反而继续为教里进行劳动，想着这股生命里难得的温暖要是能继续下去就好了。

有的小宗教没有撑下去，而有的模仿者跌跌撞撞地维持了下来。就算只能给教徒一点点，也让他们有所感恩，终于等到收获之后，才让整个小宗教逐渐有了一点点起色。

但是人地矛盾并没有消失，他们要面对地主的敌视和攻击。有的斗争失败了，而极少数的在斗争中凝炼了自己，成功蜕变成了当地无法忽视的势力。

西南的越寿教就是以极度困苦的民众为土壤，以延寿教的教义为核心，因为运气和坚持最终存活下来，又在地主的进攻中取胜，获得了发展空间并且迅速壮大的一个类延寿教的宗教。