这个世界的历史上，野蛮征服文明从来不是什么稀奇的事情。

只有这片土地上的地理环境，用不断泛滥的河水凝结了人民共同的意志，锤炼了他们协作抵御灾难的组织能力。最终这些不断泛滥的河水，也帮助他们抵御了游牧民族千百年。

苦难、灾难并非都是坏的，他们在磨炼、团结民族的功能上丝毫不弱，甚至有一种优胜劣汰的天然法则在残酷地起着作用。

游牧民族、渔猎蛮族过得比农耕民族更苦，那他们就更坚韧，能能打。

比起那些不用劳作，一年四季都温暖地不用穿衣服，树上结满了甜甜果实，只要摘下来就能吃饱喝足的地方来说，热带民族比游牧、渔猎、农耕民族幸福得多，他们可以躺平了睡大觉。

但是，他们因为不用操心饿肚子的事情，自然就分裂成一小撮一小撮，没有外力的威胁，没有大政权才能治理的河，没有大政府才能抵御的游牧和蛮族入侵，他们就没有了大一统的需求。

最终会在千百年后，被更恶劣环境里催生的更坚韧的民族所击垮。要么消失在历史的漫漫长河里，要么成为奴隶，从领地、文化到思想上全面地被殖民。

周宇看过历史、读过历史、学过历史，地理方面也有涉猎，因此他深刻地明白，如果要让草原上的游牧民族消失，那就必须让他们依赖一个统一的大政权，无法离开它。

它必须要有比让牧民们四处游牧更好的生活，让他们安定下来，过上更好的生活，才能打破不断在遭遇灾害之后，游牧民族为了生存不得不往南进攻，用掠夺来求存，不得不开战、入侵的千百年历史循环。

所以周宇第一件就是要开始改变骑兵行军的时候需要带上牲畜一起行动的“传统”。

如果是农耕民族的马车，确实不堪用。但在冶炼和锤锻技术通过周宇的干预进步之后，现在延寿教造出来的马车已经耐用得多，轮子也不是木制的那种坏地很快的类型。

用久了马车仍然需要修，但是只要动手更换零件就能立刻修好的马车、牛车，已经和普通马车、牛车不在一个比较等级上了。

它代表了军队不用为了照顾牲畜而必须找有大量水源的河流或者茂盛牧草的地区来行动，只是这一点，就代表了整支军队综合战斗力的提升。

而未来草原上的商业行为，也不用因为要卖一些皮和毛，就把一大群牛羊慢慢地赶到目的地去，现场把他们全卖给别人，让他们再去宰杀、剃毛、剥皮制作了。