说了几句话，见王宵猎从一边过来，陈求道道：“宣抚公事繁忙，今日拨冗来此，可见对此事的重视。现在由宣抚对大家讲话，大家欢迎。”

众人学着陈求道的样子，对王宵猎鼓掌。

到了众人面前，王宵猎点头致意。道：“你们很多人到京西路有些日子了，一直没有安排职务。这一两个月，你们到处看了看，应该知道现在京西路是什么情况。愿意留下来的，我们欢迎。不愿意留下来的，我们送路费。今天到这里入学，你们是要京西路做事的，有些话还是要讲清楚。”

说完，王宵猎看着众人，停顿了一下。旁边的崔青看见，急忙递了一个水壶过来。

喝了一口水，王宵猎接着道：“我经常问官员一个问题，做了官，是你属于权力，还是权力属于多。今天我还是要求大家回去之后仔细思考一下这个问题，你属于权力，还是权力属于你。把这个问题回答清楚了，也就想明白怎么样做官了。京西路这里，我要求的是官员属于权力，权力不属于官员。”

“我们知道，官员最早来自于巫史。也就是说，最早的官，一是要向神禀报民间的事情，再一个记录。官员天生就有两个职责，一个是对神，一个是对百姓。或者说，官员本身含有神的职责，还有对百姓的职责。这个问题，每个人回去好好想一想，以后要做个什么样子的官。”

这个年代的人当然不知道最早的官员是什么巫使，这是后人的观点。不过王宵猎没有多讲，提了一嘴而已。

王宵猎接着道：“我经常讲，这个世界是个舞台，我们是舞台上的演员。有的人当将军，有的人当小兵；有的是高官高高在上，有的人是低级官吏忙忙碌碌。不管是什么角色，只要我们认真演出了，就是一场好戏。如果不喜欢自己的角色，可以不上这个舞台，不来做这个官。”

“子曰：道不行，乘桴浮于海。还有一句话，邦有道则仕，邦无道则隐。作为掌权者，就要施政有道，让人才乐为己用。而不是我掌握了权力，你要从我手里分一点权力，所以来做官。权力这个东西，其实没有意思。只有不认真对待权力的时候，权力才能为自己获得私利。”

“老子说，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。若不是有需要，我们又何必聚在一起，形成国家？没有国家，又哪里来的权力呢？这个世界与以前不一样了，一家一户，很难生存下去。甚至如我大宋，广有四海，治下亿万百姓，在金国淫威之下也饱受蹂躏。人们聚在一起生活，就要有制度，要规范人的行为，也就有了官府。官府不是必然存在的东西，而只是现实情况必须有，官府才有。我们到官府里来做个官，必须要明白，这个官是什么样子的。”

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“现在金贼扬威于外，国家残破，京西路暂时由我治理。你们到我手下来做官，我必须发给你们俸禄，让你们能够养家湖口，能够体面的生活。如果我手里没有钱，发不出俸禄，那说明我的施政有问题。不能说，官府没钱，俸禄都发不出来了，跟执政者没有关系。怪官员，怪百姓，就是不怪执政者，有道理吗？没有道理。砸锅卖铁，我也会首先保证你们的薪俸不断。不能让你们来我这里做官，还要饿肚子。”

听了这话，下面的官员都会心一笑，气氛轻松了许多。

这是一个根本的问题。官员为朝廷当官，朝廷给他们发足够的钱粮，这不是交易，这是朝廷的责任。如果一个朝廷连官员的俸禄都发不出来，这个朝廷还有什么用？

官员手中有权力，你不发俸禄，他们自然会去自己取。到这个时候，政治就混乱了。最可怕的不是贪污，而是贪污受贿的人活得非常滋润，而有节操的官员穷得只能吃白菜豆腐，甚至饿肚子。这样的官场，选出来、升上去的会是什么官员？怎么能够从严要求呢？

朱元章建立明朝后，对官员贪污深恶痛绝。查得极严，惩罚极重，甚至剥皮实草。能够断绝贪污吗？不能。因为朱元章自己的生活过得很奢华，把天下视为自家的，大封朱家子孙到各地当王，极为放纵。难道这个天下的人都是傻子？为这样的皇帝效忠，公忠体国？