对于魏晋时人们从地下挖出的狗，在秦汉之前，就早已定论。譬如，《尸子》说过，“地中有犬，名曰地狼。”《夏鼎志》也说：“掘地得犬，名曰贾。”

而且，在古人的眼里，地狼也好，贾也好，这些东西都是自然之物，是不应当出现在世人的眼里的，一旦出现，就会有灾祸。

像上个章节里，怀瑶从家里挖出的那对小狗，虽然干宝说那是犀犬，但如果考证起来，还是不清楚它的出处，只能算是一家之言。

而且，不管是《尸子》，还是《夏鼎志》，虽然对地下的狗进行了解释，但真正描述它们的文字不多，倒是在《晋书》里，这个从地底下冒出来的狗，多次出现过。

早在元帝太兴年间，同样是在吴郡，怀瑶挖出的那对小狗就出现过。

当时，在吴郡担任太守的是张懋。张懋这个人，虽然官至太守，但名声并不显众，估计和当时大部分当官的士族子弟一样，没有什么出众的表现，然后淹没到了众生当中。

不过，据说张懋在担任吴郡太守之前，年少的时候做梦曾常常梦见过大象，然后还专门跑到当时有名的术士万推那里占卜这个梦的吉凶。

万推很直接地告诉他说，张懋你以后能做到太守那一个级别的官，但是不能善终。

张懋也很直索，就问万推是什么原因。万推说，大象是一种体型庞大的动物，不轻易招惹是非，非常善于守成，所以你能够做大大郡的郡守。但是大象的象牙又是珍贵物品，常常为人所馋，最终被人害死。

在吴郡担任太守的日子里，因为自己少年时读书不够多，公务办完以后，张懋经常回到书房看书提升自己的修养。

某次，张懋在书房里看着看着的时候，忽然听见有狗叫声从书房里内床下传出来，这让张懋觉得很奇怪，自己的书房里怎么会出现狗叫声呢。

要知道，即便是现代，人们对书房的布置都是很有讲究的，在古代，更是有过之而无不及。“一屋不扫，何以扫天下”的辩论就是从书房开始的。

而且，在古代读书人的眼里，书房既是自己学成文武艺货与帝王家的起点，更是采菊东篱下悠然见南山寻找自我的归途。就如近代鲁迅先生说的那样：躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

在书房里，不单是可以三省吾身，更可以指点江山。而且，书房的布置，也体现了主人的性情。像我们在影视剧里经常性可以看到，客人上门拜访时，常常都会被主人延请到书房就坐。

可以说，书房是读书人最后的心灵归宿地，是不可或缺的消遣和休憩的处所。

而也正是因为这种心态，读书人对书房的布置也就更为讲究，要有光，要有景，除了笔、墨、纸、砚外，什么印泥、笔筒、墨匣、笔帘、笔架、笔搁、卷缸等等，以及菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、梅桩、碗莲等装饰，都会被主人在书房里选择性的布置，在方寸之间尽显素雅之境。

所以，对于太守张懋来说，在自己的书房里出现狗叫声的事，基本上就是一件不可理喻的事情。

于是，在听到狗叫声以后，张太守仔仔细细的看遍了书房里的每一个角落，什么都没有发现。但是，那狗叫的声音，却实实在在地传在了张太守的耳朵里。

听得到，却找不到。难道是自己的耳朵出了问题，还是自己得了癔症？但这都不可能，因为这狗叫的声音不是张太守一个人听见，他的书僮也听见了，而且，还是书僮和他一起翻遍了书房的每个角落。