“多谢。”

“不客气。”

楚秋池拉着裴瑾瑜往里走，那里的书非常多，除了架子上的，还堆了好几摞。

楚秋池随意抽了一本，是修仙界的界史，厚厚一大本，主要讲的是修仙界势力更名换代，一代又一代传奇大佬或飞升或隐姓埋名逐渐消失在历史的长河中。

除了这样的书还有个人自传或是一些灵植大全、灵药大全、灵兽大全。

不错，灵界是没有妖兽的，只有灵兽，因为当初发现灵兽在被感染后，所有被感染的灵兽都被赶到一个地方，那个地方正是无尽森林。

玄禄？

翻着翻着，楚秋池看到一个熟悉的名字。

那个锦阳宗的第二代掌门？他抽出那本书，这书是玄禄着的，写的是剑法和一些零碎的修炼方法。

楚秋池看了看，发现他的修炼方法很是独特，竟然是研究灵魂的，在这本书里他探讨人死后灵魂的安放。

凡人死后，灵魂会被黑白无常勾走带往地府，赎尽因果后送入轮回。

还未筑基的修士也能进入轮回，筑基后便不能了。

而炼气和筑基最大的区别就是神识，炼气无神识而筑基以上都有神识，这是否可以证明，人的灵魂在某种程度上变成神识了呢？筑基后会开辟识海，识海是安放神识的地方，都知道，神识和自己是长得一样的，灵魂的本身就在身体里，随同人的四肢形影不离，而神识除了识海，也可以游走在身体的各个角落。

元婴后又会有塑造元婴，元婴是按照小时候的自己开始长的，元婴是不是就是灵魂实体化？大乘时，元婴已经和自己相差无几，是不是证明，元婴真的是灵魂呢？

这些问题又在后面被划了大大的差，写着一行小字。

不对，有元婴的同时神识依然存在，此猜测不能成立。

楚秋池翻到书的最后面，这里倒是没了字，是画。

首先是一缕红色的灵气，然后聚在一起，然后慢慢凝结形成水，凝成珠，珠破掉钻出一个小人，小人慢慢长大，元婴时对应孩童时代，接下来时孩童冲破一层圆，然后慢慢长大。

而这正对应了修仙界的阶层。

引气入体，练气，筑基，金丹，元婴，化神，合体，大乘，渡劫。

九个阶段。之所以引气入体也算一个阶段是因为这并不是按照正常的修士来的，还包括了体修、儒修、阵修这一类不用灵根也能入道的修士。

对于这类修士，引气入体是绝对比其他阶段还难的，因为入道本身就极为困难。

所有种类的修士里，法修入道是最难的，因为法修本身就是依靠自身的灵根，修为上去自是不难，但是入道是一道大坎。