听到千黎潇的解释，我扑哧笑道：“潇潇，你说的这个我知道，可是这也只仅限于平面几何，不能适用于空间啊。”

而这时候杨诗云道：“黄泉，我都不知道你高中是怎么上的，如果真的是空间上的话，潇潇所说的也成立，只不过搜索范围有点大，如果是这样的话，那在这两点之间的中点先确定平面上的位置，然后再用在平面上确定的点到垂直平分线与底边的交点的距离为半径画圆。”

我被杨诗云说的一头雾水，最后还是千黎潇解释后我才明白，“诗云姐说的对，如果画成一个圆，那咱们的确要用很长的时间去确定，可是布置三煞天棺局的是要根据风水的，也就是堪舆之术，而且泉哥曾经也说过布置三煞天棺局的风水特征，所以刚开始我断定黑云局的位置只有三个，那就是地表上两个，地下一个。”

“虽然确定了三个，但总比挖坑强多了。”我说道。

然后千黎潇继问我：“泉哥，你知道邙山的风水走向吗？或者说是三煞天棺局附近的风水走向吗？”

听着千黎潇的语气，我知道她已经不再生我的气了，于是我心情也是大好，感觉想东西都快了很多，说道：“邙山风水？其实我对风水研究眼不算太多，不是还是会一点，你等一下，让我想想。”

我转动方向盘，把车停靠在路边，想了一会儿，把邙山风水走向一五一十的告诉了千黎潇。

邙山山势逶迤绵延，如巨龙横亘，气势雄伟。北邙山不是石山，山体全部由立黄土堆积而成，水深土厚，地表以下5—15米的土层，渗水率低、土壤紧硬密实，粘结性能良好。它面伊洛之流，枕大川，朝少室，挟太行，跨函谷，山川绚彩，云日暄明。

不仅如此，从地脉堪舆学说上看，站在邙山之上，南俯瞰伊、洛二河自西向东缓缓流淌，贯穿洛阳城区；北望黄河如带，一泻千里。在此筑墓长眠安寝，正符合古人崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。因此，北邙山历来被视为殡葬安冢的风水宝地，地脉独具龙格之妙。

自东周开始，一代代豪门显贵无不以死后葬于邙山为最高荣幸，凡有权势者生前便请风水先生赴邙山踩点探穴，抢夺地盘建造坟墓。到了唐代，整个邙山已是陵墓遍布，难有插针立锥之地了。唐代诗人王建游洛阳时，曾有一首《北邙行》的诗，道出了当时的情形：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。”此诗的水平并不咋地，但它之所以能流传下来，完全得益于所记载的这段真切朴素的历史史实。也就是说在王建活着的那个年代，邙山墓葬之多、之盛、之拥挤程度，已到了拿着一堆黄金都买不到一块停棺之地的程度了。

在民间早有“生在苏杭，葬在北邙”之说。晋陶渊明曾写诗说，“一旦百岁后，相与还北邙”。白居易则有“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”之问。唐朝诗人沈佺期在《北邙山》诗中写道：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”元朝的张养浩也在他的《山坡羊.北邙山怀古》中写道：“悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”

千黎潇知道邙山风水走向后，沉思了一会儿，猛然抬头道：“泉哥，诗云姐，我知道了！咱们不用从那三个地方找了，我确定黑云局的位置了！”

听到这个，我和杨诗云都是匆忙道：“哪里？！”

千黎潇抬头咧嘴对我和杨诗云笑了笑，道：“就在火炽局和清水局连接线终端的正下方！那里就是黑云局的位置！”