她的话一出，四人一起轻声笑起来。

佛教传入华夏后，对组成人员形成了一套等级体系。

由上往下分别是：佛、菩萨、罗汉、金刚、比丘、沙弥、优婆塞。

“佛”是佛教最高级修士。几百年来，成佛者并不多，只有区区几位。如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、燃灯佛、药师佛。

菩萨是第二等修士。到此境界的人数不少。如文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

第三级是罗汉。这个级别的修行者众多。着名的有阿罗汉、十八罗汉等。

第四级是金刚，主要是对佛教各大护法的称谓。

金刚之后的比丘、沙弥、优婆塞是低级佛教徒。

比丘（女子称比丘尼）是指年龄超过20岁、受过大戒（高达250种）的僧人。

沙弥（女子称沙弥尼）是指年龄在20岁以下、受过小戒（至少10种）的僧徒。

优婆塞（女子称优婆塞夷）是指在家（带发）修行者。

专职僧人离家入寺，剃度、受戒后，统称“出家修行者”。

与之对应的是“在家修行者”或“带发修行者”。是指那些普通佛教信徒。

各地寺庙的结构、人员有些许差别，但大致差不多。

寺庙一般设五大堂口、八大执事。

五大堂口是：禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮。

八大执事部是：

监院，负责财务、建设；

知客，负责人事、接待；

增值，负责纪律；

维那，负责礼仪、唱诵；

典坐，负责饮食；

寮元，负责僧众起居日常。

衣钵：寺庙住持生活秘书；

书记，管理文书档案。

为三人带路的僧人贫语，修行级别是资深比丘，寺院职务是华法寺八大执事之一的知客，并不低。

他可能是听到车夫通传，说客人由长安昭玄寺过来，这才不敢大意，亲自出来接待。

王贞丰自然知道他的身份不算低。

三人跟随贫语，沿着九曲回廊走着。

没经过一处楼阁，贫语就介绍一番。

穿过一座矮山，转弯后眼前豁然开朗，是一个窄长的湖泊。

湖对面建有水榭歌台，停着许多轻舟画舫。

贫语止步，朝着对面招手。