负手背对释浮图，诛宏的肩头居然剧烈起伏，显是心中正在激荡，过一会才道：“可以。”又很快的道：“但，我也要你的。”

“我也想知道，在你圆寂的这些日子里，你到底看到了什么？”

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帝光统二十年二月十九日酉时，莲音寺前的战斗终于告一段落，却仍然难以得出一个评价。

固然，这是诛宏出现后的第一次“不能全功”，但若从另外一个角度来看，在这次集中了佛门四宗精英弟子，总数近两千人的对战中，战死者逾一千，当中更包括了如那若、慧远、行策等人，同时，身为各宗长者的释自在宁轮天少康等人也因伤重而在稍后宣告不治，佛门菁英可说是遭到了无比惨痛的缺失，而诛宏最后也仍然能够全身而退并且消失的无影无踪，这样想来，这些牺牲又可以说是几乎没有任何价值。

…至少，在多数僧众的心中，这些牺牲的真正价值，只不过是使战线坚持到了释浮图的出现而已。

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（嘿，道宏…）

独坐于曾经端坐了千多日的石洞底部，释浮图闭目打坐，额头上不时渗出汗水，肌肉时而抽搐，看上去甚为痛苦，洞外时时有人影闪过，却没谁敢于打扰到他。

诛宏退走后，释浮图首先检视了释自等人伤势，而当确认他们确已伤重难返时，他便告退入这石洞当中，再无言语开始沉默的参禅：在其它僧中的心中，都以为这是他正在试图在这一月当中再取突破，只有他自己明白，自己正在干些什么。

（能够一个人承受这样的事情而不出手伤敌，你真是了不起…）

临别时，释浮图以自己的“记忆”与诛宏交换，希望能够知道他为何会走到这里，而虽然已经知道了一些，当他将自己的脑部开放去容纳和感受时，仍然没法压制住自己的愤怒和痛苦。

（竟然做出这样的事情，悟明你这畜生，根本死有余辜…）

心意流转，释浮图又看到车周山中，看到道宏正在与悟明等人苦苦对抗，也看到十方的呐喊和百道的指摘。

（这两个孩子…和他们比，绝大多数…不，是几乎全部僧人都应该感到汗颜…还有，到这种时候还能这样坚持，道宏，你实在是了不起…）

直接感觉道宏的“记忆”，释浮图便能够捕捉当时道宏所能掌握的每个细节，他就知道当时道宏是怎样的苦战，又是怎样的在那种时候仍然坚持，不肯使用任何可能会造成“致命伤害”的攻击。亦知道，那时的悟明也明白这一点。

（就算这样也不肯停手，悟明，你真得是佛门罪人…）

痛苦中，释浮图的思绪继续前行，看到了道宏怎样被打成重伤，怎样拼尽力量退入车周山内，悟明等人又是怎样追缉，道宏怎样拖着沉重的身体奔逃，又怎样在最后时刻避入死狱谷。

（死狱谷，里面原来是这个样子…）

车周山死狱谷，或者不是大夏国土上最可怕的地方，却绝对是堂州最可怕的地方之一，亦是佛道门下最为忌惮的地方：当初老十三营兵败车周山，部分残兵就是逃向这里，最后被帝军逼入这有进无出的死地，纵火焚烧，尽没于中。

据说，当日被烧杀谷中的残军就超过两万人，但也有人称那只是帝军将领冒功的手段，实际死于谷中者不会超过一万，但不管那种说法都承认那地方曾经流出过巨量的鲜血和吸收过巨大的憎恨，而日后的各种资料中，也都默认了这一地点的特殊性。

或者是因为败得不甘，或者是因为死得太惨，更也有人解释说这地方确就是至阴之地，这原名“死谷”，后来被称作“死狱谷”的地方便成为有名的鬼域，虽然当初被一火烧尽，后来却以极快的速度重生出种种的树木和藤条，将整座死谷笼罩，在那下面，就算是正午也不见阳光，有着诸般阴灵飘浮。是周围百姓及所有玄门弟子闻名远避的地方，而在悟明等人的心中，将道宏逼入此地，就等若杀死他无异。而的确，道宏退入谷后，很快便与谷中浓厚如胶的阴气产生感应，引来的阴灵的追逐，并因他们的影响而渐渐迷茫。

（道宏…）

终于清楚的接触到当初自己曾模糊感应过的东西，释浮图心中剧震，却强行压住，坚持着“浏览”下去。

（只凭一些游魂野鬼，怎可能把你这样影响，一定，还有什么东西在后面…）

正在释浮图脑中活动的道宏，此刻已经开始重击自己腹部，感觉到这是道宏的手“第一次”沾血，释浮图痛苦之极，却又无能为力，只能坚持着看下去。

此时，道宏的意识已渐渐混乱，可是，那自觉为“诛宏”，无比执着的意志却愈显坚强，向着四面八方不住散播，那种杂夹着“忠诚”及“愤怒”的感觉，令坚定如释浮图也要不自由主的全身颤抖。

（嘿，好象，就是这个了…）

感觉细密，释浮图在战粟的同时也察觉到了异样，察觉到了因为诛宏的意志，有什么一直深埋在死狱谷底的东西好象正在被唤起，正在做出呼应。

（但，会是什么…）

瞑想中的世界里，当诛宏的意志不住扩散时，他的血也在不住流出，注入地面，而，这就使已被释浮图感觉的反应更加激烈，阴灵们聚集的浓度越来越高，同时，地面也开始轻微颤抖，很清楚的，是有什么东西正在从地面下涌上来。

因为流了太多的血，也因为所有执念都集中于内心进行战斗，诛宏是在到地面已出现明显开裂时才发现了异样，可，这并不妨碍他以极快的速度做出反应，抢近裂缝，同时占据了一个相对安全的掩体，他注目地面，想知道到底什么事情正在发生。

在两人的凝视下，地面愈裂愈大并有血色的浓烟涌出，最后，当烟雾散开时，出现在诛宏眼前的竟是一块巨碑，一块由两具骷髅合抱，极形破旧，也不知被埋藏了多久的古碑。

那碑上，用血一样的笔划刻着触目惊心的文字：

“天以万物予人，人无一物荐天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”

（七杀碑！！）

震惊，使释浮图再没法保持禅定，一下子自那种旁观的状态中退出，不能再察看下边发生的一切，可是，他却没有再努力回去。

一，是因为这样的冲击使他也极不好过，按压着微微作痛的太阳穴，释浮图需要休息一会。同时，也因为已无此必要。

到底发生了什么，他终于明白。

（原来，他们到底是回去了，与他们的兄弟躺在了一起，原来是这样，道宏，他真得得到了“地狱道”…）

“地狱道”，一个已在历史中渡过了千多年，开始褪色的名字，可过去，它就曾使人闻风丧胆，曾经导致过无数的死亡。

车周山一战，老十三营大势尽去，却不代表每个人也倒下，在部分残兵逃向山内的同时，也有人向外突围，之中，还有着老十三营的重要人物，在那种混乱下，虽然大军最终尽没，可少数有强大实力的人物却能够成功逃脱。

名为革里眼及四天王，这两人在当时皆有第八级力量，都是老十三营的核心人物，却皆只是冲杀猛将，悲痛于同袍们的陨灭，又知道已是势不可为，他们竟做出决定，要研究出一种最强的“杀人武功”来进行报复。

既然自己已经不可能统治天下，既然天下已注定将是别家的私物，那么，至少要让他得到一个较为破烂的天下！

花费一年时间，他们将当初老十三营的诸门武功分解改造，更尽力于将各自的杀伤力发挥到最高，每一招每一式皆只求杀敌，最终，他们终于成功，在天下掀起一番腥风血雨。

所到之处，尸骨如山，更可怕的是他们两个竟将“杀戮”当作一种游戏，曾将数百名刚被录用的小吏集结起来，任意的在墙上划下一条血线：若比那血线高的便斩去多余的头部，若比那血线矮的便生生的将腰部拉开，一番折腾下来，数百人中竟只有三人得生，眼睁睁看着两人狂笑而去。

如此肆意，两人便招至天下共愤，引来各路强者追杀，但两人皆是阵前猛将，久经战阵，也知兵法，自然不会这般容易被降服，各路人马数次围剿无功，反而被他们逆袭数次，伤损甚多，当中更有一次，将整座佛寺屠灭之后，他们在寺中一块碑材上刻划文字，即“天以万物予人，人无一物荐天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”人称“七杀碑”更似是对两人行为的解释，其时大大有名。

两人在天下肆虐七月有余，便忽告销声匿迹，再无出现，虽然各方势力多番调查，却都没法弄清两人究竟何往，最后也只好不了了之，成为大夏史上有名悬案之一。

直至今日，坐禅石洞的释浮图在解读诛宏记忆时，终于弄清楚当年两人下落，也终于明白道宏身上因何会有如此以杀戮为功的力量出现，跌坐片刻，他缓缓调息，将心中重又调至清净如水，方长长吁出一口粗气，站起身来，不觉已又想到诛宏。

（道宏，你的经历我已感同身受，亦能明白到今天一切究竟如何而至，但此刻，应该也正在分析我的“回忆”的你，正在希望知道我为何会由生到死，又由死到生走这一遭的你，却又何感受，有何收获呢？）