他曾借助白莲教的力量起家，许多高级将领亦是白莲教的信徒。然而，一旦登基为帝，朱元璋便颁布了一系列法令，将白莲教定性为“异端”。

他宣称，自己的起义乃是因为这些异端的逼迫，以至于他别无他法。因此，他下令逮捕白莲教的信徒，并捣毁他们的寺庙。

白莲教的信徒们感到彻底迷茫；他们一直期待着成为大明国教，却发现他们的新统治者并不愿意承认他们。

实际上，白莲教的教义确实蕴含着叛乱的倾向，那么朱元璋又怎能让一个潜在的定时炸弹在自己身边潜伏呢？

在朱元璋的严厉打击下，曾在元朝末年盛极一时的白莲教不得不隐匿行踪，如同老鼠躲避猫一般。

朱元璋一旦登上皇位，对和尚或佛教并无特别的偏爱。

作为曾经身为和尚、曾在寺庙中得到食物的皇帝，他是否会积极推动佛教呢？在明朝，和尚的地位可能甚至超过了元朝；或许他们甚至有可能成为首相！

然而，朱元璋断然选择了分手。

当他曾在寺庙中讨饭时，他目睹了佛教带来的消极影响。和尚们享有免税特权，并且还能获得各种补贴。

这些和尚常常聚众成群，成为社会不安的一个重要因素。在灾难时期，他们乘机抢占土地，如果普通百姓不愿出售土地，这些和尚便会不费吹灰之力地以武力夺取。

朱元璋对佛教的扩张进行了抑制，严格限制了和尚的数量。

最终，朱元璋重振了在元朝时期被逐渐忽视的儒家学说。

许多元朝的统治者，如燕脂，对儒家学说并无好感，任其在他们的统治下逐渐衰落。

然而，朱元璋深知儒家学说强调忠诚与爱国，认为它对社会秩序的稳定具有重要的教育价值。

在思想和政策问题得到妥善处理之后，朱元璋将目光转向了民生问题。

他推行了一系列以民为本的政策，激励民众开垦国有森林，并兴修水利工程。众多商人和农民因此获得了小块土地用以耕作。

值得指出的是，朱元璋曾身为商人，深知世间的艰难以及地主行为的苛刻。因此，他实施了一系列阶级改革，以期改善农民的生活状况。