章节目录 第六十一章 出云国记事(三)(2 / 2)
作品:《魔天驾到》人想要活,总要学会放弃点什么。
信仰对不同的受众有不同的作用,那些高高在上的家伙只需要对他们的信仰抱有敬畏和热爱,他们敬畏的是人力不能达到的强大力量,他们热爱的是自己正在进行时的美好生活,希望它一直保持下去。
对另外一些人来说,信仰就是给你糟糕透顶的生活一个你相信的谎言,你可以去敬畏,去虔诚,去仇恨,因为它只是你脑海中对于现实的一个能够接受的解释,它不会像真正的现实一样……伤害你。
所以陆仁甲一向对信仰嗤之以鼻,无论他处于信仰链的哪一头,信仰和被信仰对他来说都是同样的可笑,真正的神明就应该是永恒的无序和虚无,任何人格化乃至于真实存在的神明都是虚假的,不该存在的,与神明定义相悖的。
他们只是多元宇宙中比较强大的生命……或者存在,仅此而已。
有这个认知,陆仁甲开始明白为什么出云会在这种环境下还能存在,只是这对他寻找大蛇并没有帮助,还起了反作用。
拳皇的世界里不存在天照,月读,只有须佐之男,草薙、八尺琼、八咫三个家族正是须佐之男的后代,只不过后来分家,古代的三神器也被分开保管。
这个世界里,大蛇的起源是众多地球意志之一,主管日本这块地方,作为天国神族的族长他没有实体,想要灭绝人类。
灭绝人类起码得有肉身,所以八杰集为大蛇在搞仪式,一个获得实体肉身的祭祀,大部分无魔世界中的神话传说里,须佐之男挂名素盖鸣尊击杀八岐大蛇。
在这个世界变成须佐之男是三神器先祖,素盖鸣尊的八个女儿被八杰集选中为祭品人选。
这为陆仁甲的搜寻带来了难度:原本他要找的只是一对号称山神后代的老夫妇才对,有着奇葩的名字,这个目标不能算难。
更改起源以后,从素盖鸣尊这个名字可以知道,这种文绉绉的起名方式必然是贵族,起码是有文化传承的家族才会有的名字,但是SNK没有特意去描述他家在哪。
在一个充满天灾人祸的地方,你很难想象这里有多少贵族,自封的,崛起的,没落的,破败的。
很可能前一个晚上他还是名叫铃木一郎的流浪武士,第二天他杀死路过的富商或贵族,他就能取而代之,称呼自己为上衫胜男,再给自己想一个类似剑鸣武尊之类的称号要求别人传颂。
总之陆仁甲没有从任何人口中听到这个名字的回应,也没听说谁家的女孩会生八个——穷人会在女孩出生以后拿去淹死,就算第一个不死,八个也不可能。