章节目录 第五十三章 德需配位(2 / 2)

作品:《渡缘千秋

对修士来说胎息金丹是道,抱一守中是道。一朝纳气华丽转身,天理承负不改初衷,即便行差踏错亦执迷不悟求索至命陨。上善若水,法由圣显。独立而不改,周行而不殆。道高万丈,道低平常,无欲即所得。

自己生于凡,长于凡。凡人间为琐碎而生怨恨的比比皆是,实则人与人之间并无本质怨仇。凡人国度征战频繁,动不动大开杀戒,若冷静下来实在没必要生死相搏。

人非草木孰能无情,这道理大家皆懂,矛盾爆发即便是亲家兄弟叔伯大打出手时谁还会顾忌。

这世上有这矛盾那矛盾,源于每个人都有自己的思想,都有自己独立的衡量对错的标准。

固执者皆认为自己理解的思想行为是正确的方向是真理的标向,思维上的碰撞无结果时,往往就会有激烈的刀光剑影。

以理服人以德服人实在是一种艰难,无法用语言征服,那么就在肉体上抹杀,这是最简单最方便最快捷的磨灭方式。

修真界修士修炼本为长生,并非要打打杀杀,但为了资源为了颜面必须刀剑相向。一旦需求大于产出时,争斗就会更加频繁。没资源那就是断自己的长生路,没颜面也是断自己的长生路。

落云宗和玄黄派一场争斗,最终谁得了好?最终谁受益?

本是八杆子打不到的一修一凡两个不可能交集的宗门却要打生打死,是何原由王鹤棣不知道,但他觉得两方皆输。

他创立玄云门将修凡两方撮合在一起,其乐融融知进退共荣辱,这就是他宗门的价值取向。

玉面魔君来去自如,显然其阵法造诣高超到旷古绝伦,他拍马不及。像他在符箓一道如一骑红尘,超越无数苦修前辈。看来“圩子”玉牌中的传承各有区别,宗主应是因材施教。

杨宗主那功法神通造诣绝对是令人高山仰止,自己精通符箓有小成后才知道其博大精深。

玉面魔君何许人也,不难查出。这行事风格,王鹤棣呵呵两声后并没有将其桀骜放在心上。

修炼魔功,性情偏激、激进、孤僻、暴躁实属正常。有些怪僻狠厉的为人处世行为令人发指,源于体内积累灵力转化法力过于快速,不能温和的循序渐进提升,这都是公认的。庄稼面对涓涓细流,和决口洪水势必会出现两种结局。

修炼手段过于粗暴,强取掠夺他人精元不免带有因果,多种戾气会随之入侵。不光杂念重重,经脉体窍留有暗疾,自身坏了都不知。

即使修炼中有意避免,但只要有起始根本就压制不了其带来的后果。通常走此修途者精神出现问题必有之,只是有些意志力强大者能控制自己的喜怒哀乐。意志力弱的,更甚者走火入魔。