蒹葭倒是没有去过其余的魏国四都，毕竟在遇到曹爽之前她只是曹睿宫中的一个小小的才人而已，曹睿也多半不记得有她这么一个人，到了曹叡死后虽没有被殉葬的忧虑，这是从武帝时便留下来的规矩，

武帝之后曹丕将所有父亲留下来的女子又充入后宫，学了游牧民族那套来，

只是还是逃不过在冷宫凄苦度过一生亦或是被遣回老家，这样的话终究是不能留住当初的繁华，但好在她那天在宫中长廊遇见了曹爽，将她从侍卫的驱赶中救了下来，让她继续留在洛阳的繁华中，这便是她的幸运。

蒹葭柔声道：“妾身这一生遇见夫君就是妾身最大的幸运，若不是夫君妾身现在还不知道在那里呢，虽说本朝自武帝时起便没有了人殉。”

曹爽感慨道：“当今天下连年战乱，人口已是锐减，若是再恢复人殉，那这天下又得少多少人，就是这样吾才能在那一日遇见蒹葭啊。”

“天子死后，殉葬者多则达数百人，少则数十人;将军大夫级别，殉葬者多则数十，少则几个”;可见古代殉葬不是帝王的专利。诸侯王，将军，士大夫只要有权势地位都有活人殉葬的习俗。

其实殉葬的妃子没有几个是真心情愿甘心赴死的，但是谁让他们是皇帝的女人啊!命中注定要遭受这样的苦难，既然是命，很多妃子即使不愿意也会选择体面去死，这样还可以为家里挣得好处。偶尔有几个不愿意自己动手的，自会有人为他们代劳。

殉葬制度最早都可以追寻到龙山文化时期(约五千年以前)，而商朝时已经很盛行了。

人殉成为一种广泛流行的古代丧葬仪式。

产生这种现象的主要原因，是由于当时生产力有所提高，商品交换的发展和私有制的产生，这一系列的变化，引起氏族内部出现了阶级分化。因此，这种原始宗教活动的出现，同私有制的出现是密切相关的。

商朝时期的奴隶主想要把生前的东西都带进坟墓去，以便自己死后还可以享用一切，这其中就包括服侍自己的女子，当然都是些年轻的女子。

据《西京杂记》记载，周幽王墓中只有一位男子的骸骨，想来只有可能是周幽王的，其余的百人都是年轻女子，这些女子骸骨有坐着的，也有卧着的，应该是殉葬的宫婢或者妃妾。

在春秋战国时期，就已经有史籍开始记载了，比如秦武公死时，“初以人殉死，从者六十人”，秦穆公死后“从死者一百七十七人”，这些记载都出自《史记·秦本纪》。

秦国是在秦献公时期下令禁止人殉的，当然陪葬人的角色不止有妃子，妻妾，奴隶，还有大臣，例如：

秦穆公死的时候除了有170多人陪葬外，还有车氏的三个儿子：奄息、仲行、针虎，是当时秦国的三位贤臣，为秦帝国立下过汗马功劳。

活人殉葬历朝历代都有，秦国秦献公的时候就废除了人殉制度，但习俗一旦形成哪有那么容易改变;