章节目录 第四百零六章 代为问好,乌合之众(1 / 2)
作品:《爽帝:从高平陵事变开始逆袭》曹爽又与那名五斗米教的使者聊了聊道家和蜀地的风物,又过了一会儿方才让几名待送走那名五斗米教的使者回驿馆歇息,“仆这便告辞了。”
曹爽笑着点头道:“你去吧,吾便不送了,到时不要忘了代吾向你们教主问好。”
待那名使者的身影消失在视野中,曹爽感慨道:“这些人真是野心很大啊,但古往今来最不缺的便是这样的人,尤其是利用宗教信徒起事之人,但几乎没人能成事,这就是一群乌合之众罢了。”
杨综亦是认同道:“仆也以为他们只是一群土鸡瓦狗罢了。”
曹爽想了想又开口道:“不过这样一群人也有他们的用处,亦不能对他们掉以轻心,初伯汝去安排一下,与他们加强联络,在必要之时也可以给他们一些支持,钱粮兵器皆可,但也不要太多。”
陈硕贞自称为“文佳皇帝”,利用道教和神仙骗术笼络人心,得到了浙江各地的百姓群起响应,起义军很快发展到数万人。
此事引发了大唐中央朝廷的高度重视,唐高宗组织大军平叛,陈硕贞的乌合之众自然打不过正规军,
房仁裕与崔义玄前后夹击义军,陈硕贞战败被俘,以军阵亡数万,被俘一万余人,起义经历了短暂的发展壮大后,很快就被平息了。
方腊起义,几乎和四百年前的陈硕贞起义发生在同一地方,大家熟悉方腊起义,大概就是从四大名着之一的《水浒传》中梁山征方腊而得,小说作品将方腊讲得很凶蛮,梁山好汉一多半都死在了征讨方腊之战中。
方腊本是浙江富农,有一座漆园,造作局的官员常来强取木材,引发了方腊的不满,后来江南官吏为了迎合宋徽宗,大造花石纲,向上献礼的同时又中饱私囊,极大的压榨了浙江百姓,方腊的漆园也是被重点压榨的产业。
于是方腊便聚集起当地被压榨的百姓,以一番感人至深的演讲作为开篇,然后用了摩尼教教义进行了改编,方腊假托“得天符牒”,率领农民,以帮源峒为据点,聚集贫苦农民,号召起义。
方腊自称圣公,建元永乐,设置官吏将帅,以头巾区别等级,头扎红巾等各色头巾作为标志,建立农民政权。方腊也叫永乐,可是对比两三百年后的永乐大帝,可差得太远。
这个摩尼教,出于波斯拜火教,后来被基督教徒改造,再传入华夏,被方腊引为己用,旬月之间便号召了数以十万计的百姓拥附。
方腊军随后便开始了攻城略地,方腊军在极盛之时建立了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的政权,在当时对宋王朝威胁极大,1120年,方腊攻下杭州,成为南方一霸。
随后,方腊南征北战,拓展地盘,但是因为短期内没有实力巩固这些地方,而宋朝派出的大军也随后赶来,因为宋军兵马众多,方腊军被处处围歼,最终杭州失守,