临安城的丰豫门，一直都是城内到西湖游览的必经之地，许多文人骚客由此出城去西湖游玩。

丰豫门原来叫涌金门，传说其西湖出现过金牛故名，后来在绍兴年间增筑城垣，改称丰豫门。

往日的丰豫门，来往的更多的是达官显贵、文人墨客，毕竟能有闲心逸致去西湖游玩的人，一般都不是什么穷苦百姓。

今日的丰豫门则不同，除了文人、官员的马车、驴车外，还有许多普通百姓也一起出城。

他们的目的地只有一个，那就是位于西湖边上的净慈寺。

自从当今官家宣布将收养皇子、皇女，还有龙虎山天师道当代张天师主持祈福仪式，百姓们知道了也就是多一些谈资，对于佛门中人来说，这可不是一个好消息。

自从佛门进入中土后，佛道之争就从未停息过。

有宋一朝，佛道之争也日趋激烈。

徽宗时期，在神霄道创始人之一的林灵素的影响下，徽宗皇帝甚至下诏改佛为道、易服饰、称姓氏。

最后许多僧人不得不抗命自杀。

事至如今，佛道之争虽然趋于缓和，可当今官家让龙虎山当代张天师，主持皇子、皇女的祈福仪式，这差不多就是一个官家重视道家的信号了。

再加上官家登基近七年，不仅从未驾临过任何佛寺，更没有对任何佛寺赏赐，不得不让众多僧人有了危机感。

虽然禅家是方外之人，本不应该对这些俗物动心，可官家的重视与否，却事关禅家的兴衰荣辱，这些僧人们不得不小心应对。

灵隐寺、净慈寺、上天竺法喜讲寺、中天竺法净禅寺、三天竺法镜讲寺……

这些寺庙的方丈、主持们一合计，既然官家让道家举行祈福仪式，那么咱们佛家也可以自己搞一个水陆法会，为皇子、皇女祈福嘛！

如果只是寺庙搞水陆法会，倒也不必知会官府，可这毕竟是为皇子、皇女祈福，而且还是这么多佛寺一起举办水陆法会，规模实在太大了，必须要有官府同意才能搞。

禅家的高僧们人脉广泛，很快就将联合举办水陆法会，为皇子、皇女祈福的申请递交给了临安知府手中。

如今的临安知府是赵汝谈的弟弟赵汝谠（dǎng），原知府赵汝述担任临安知府五年余，也算得上兢兢业业，赵灵笙也就提拔他担任礼部侍郎。

赵汝述此前毕竟为了一己之私投靠史弥远，成为了其爪牙【四木三凶】之一。

这些年赵汝述虽然一直老老实实的，赵灵笙也不放心将他外放出去，还是一直在自己的眼皮子底下看着才放心。

赵汝谠看到这份申请也不敢擅专，就将申请递交给了右相葛洪，葛洪在征得赵灵笙同意后，这才回复赵汝谠，准许佛寺举办水陆法会为皇子、皇女祈福。

得到允许后，各个佛寺就开始宣扬在七月二十六日，将举办最隆重的水陆法会，为皇子、皇女祈福，百姓们可以根据自己住址临近选择佛寺去观礼。

临安城有一百二十万百姓，而且崇佛的比例极高，即使会有十之一二的百姓去观礼，也不是十多座知名佛寺能承载的。

好在临安城以及周边，有大大小小六百多座佛寺，分流之后可以极大减轻压力。