回到登州后孔有德每天练兵、打坐，到波涛汹涌的大海中修行武道，接近力竭时就回到海岸，用铁链系在腰间同拍岸巨浪相搏，直至倒地不起由卫士拖上岸。

他之所以拼命压榨自己的潜力，挑战身体的极限，追求更高的境界，是因为武道使他看到穿越阴阳两界和胡丽丽再续前缘的机会。

大漠里即将渴死的旅人看见蜃楼海市，不论真假都会奔过去，至少那是一份希望。

登州的新兵们原本对这个深入简出的小将军不太感冒，但是孔有德一人打倒几百人的情景多次上演，再亲眼看到他的亡命训练，不服不行。

孔家寨老兵大肆宣传孔有德的赫赫战功，再加上返老还童的神迹，登州新军立即改变崇拜对象，将这个战神般的男人当作一生的追求。他们若是看到孔有德凌虚御空一步跨出数十里跃入大海深处，以一人之力与天地之威相抗衡的情景，肯定会把孔有德当神灵膜拜誓死追随。

时间一天天过去，新兵的素质与日俱增，孔有德有心带他们去见见血。恰巧辽东百姓和山东百姓为争农田水利再次开战，双方组织人马打得不可开交。

明朝的军队基本上都是驻守当地一生不离，为给同乡撑腰，两省乡兵都有白衣参战的传统。

孔有德早有耳闻，他先前不屑于这种民间斗殴：“要农田水利？旁边就是倭国，朝鲜，满洲，去抢他们，要多少有多少！抢自己人的？窝囊，废物。”

现在不同，辽东的乡兵正合适给新兵练手。当即下令士兵们脱下铠甲，换上平民衣服，拿上刀盾弓箭，轮番投入辽东人和山东人的内战当中，磨练杀气和勇气，带上火枪火炮和急救药物以防万一。

辽东人顿时倒了霉，每天都有几十人被砍死，上千人被砍伤，大片河川土地被山东人抢走。山东新军伤得也不少，幸哉皮岛军医经验丰富手法高超，特别是孔有德从张无忌处学得新式医术堪称妙手回春，刚刚砍断的胳膊都能接回去，是以残得都少死的没有。

辽东乡兵不是对手，驻守在当地的精兵义不容辞出手相助，战斗随即升级。双方排兵布阵你来我往，斗得上下难分，数十里内到处都是骑马的斥候和穿插的精兵。知道的这是两省人在斗殴，不知道的还以为有人造反正在平叛呢。也不知道到底哪一方先出动骑兵和火器，顿时战争打成一边倒，辽东兵死伤无数，一溃不可收拾。最后还是辽东巡抚给孙元化写信，孙元化才知道自己的新兵打了胜仗。

经过这次内战，士兵们再一次认识到自己是个战士，开始有些军人的戾气，明白作战能力高低决定自己生死，训练更加努力。

冬来暑往白马过隙，皮岛越发混乱，被饿死打死的人越来越多，很多活不下去的士兵渡海投奔孔有德，登州兵马壮大到四万。孙元化将军队的建制由卫制改为营制：

一营4000人，其中战斗部队2000人，后勤人员2000人（战斗激烈时也是战斗部队）。配有双轮车120辆，炮车120辆，粮车60辆，共300辆，武器装备，西洋大炮16门、中炮80门、鹰铳100支、鸟铳1200支，炮手还配备手铳（手枪），为了应对近战，每个士兵装备一把自日本进口的倭刀。战斗策略是，与敌对阵时，以双轮车围成环形防御阵地，将火炮架在车上，同时士兵以车为掩体，释放火铳（火枪）火炮，让敌人无法近前。新式炮车，备有车厢，士兵藏在车厢内躲避敌人的弓箭，车厢上有射击孔，可以发射火铳和火箭。如果敌人突破了火力线，攻入车阵，士兵可以拔出倭刀与敌近战，日本刀及刀法的锋利凶猛是众所周知，经孔有德改造后更加可怕。平时拉车的马装上鞍具，就变成战马，使步兵变成骑兵。

这种军队花费巨大，全登州也不过两营，只这两营就要了孙元化的命。登州新军是募兵，完全脱离生产的职业军人，没有土地耕种，需要高额的军饷。

自从皇太极入寇掳掠后朝廷收入大减，京师不但没有励精图治，反而推卸责任，相互扯皮不干正事。登州的军饷、粮饷时有时无，若非孔有德拿出100万两白银救急，新军早就因为欠饷哗变。孙元化为了催饷不断上奏，口气越来越像毛文龙，不是宣称自己的忠心，新军的强大和未来的成就，就是宣称断绝军饷后可能造成的恶劣后果，甚至指名点姓指责有关京官鼠目寸光克扣钱粮。

皮岛的士兵都是从地狱爬回来的，有没有军饷不在意，有吃有穿就行。当年三岔河决战，皮岛收获颇丰，毛文龙为给士兵们打气，一次性将所有欠饷全部发放。士兵们薄有家资，短时间内不成问题，长时间内肯定要出问题。孔有德拿出自己所有补贴军用。其它军官出于皮岛自立更生的传统开始重操旧业。

毛文龙给皮岛的将校们灌输这样一种思想逻辑：满洲狗的钱我们不赚晋商赚，还是由我们赚的好，我们赚了钱可以招兵买马痛打满洲狗。