当你将一物视如糟糠时，并选择放弃糟糠之物，你也便放弃了自己，因为你放弃自己去了解所谓糟糠的机会，糟糠之中藏的宝物，你将无从得知。

赵云突然又觉得，聪明人认为笨人愚蠢，而智者则观察所人而不动声色，愚蠢的人总是遇事烦躁，聪明人遇事则是努力想尽办法，而智者则是稳坐钓鱼台，他能静观其变伺机而动，在最好的时机，做出最正确的决定，少语寡言，但一语便中要害，不动如山，一动便吞食天地。

也许诸葛亮之言并不是特别高深，他只是将自己获取智慧的方式说了出来而已，而赵云则是通过此言，在内心有了深层次的发酵，从中有了新的领悟。

于是赵云又重新拿起了《道德经》研读了起来，时而与诸葛亮探讨一番，同时他并不会觉得挂不住面子，反而虚心领受。

两人在道观内又生活学习了十几天，他们俩人互有师友，赵云传授诸葛亮剑法与兵法，诸葛亮则向赵云讲授，如何研读书籍从中获取所需。

虽然只有短短十几天的时间，但赵云却上了一个新的层次，一个以前自己嗤之以鼻的层次，他懂得如何正视愚蠢，也懂得如何沉着冷静，还懂得与愚蠢做伴而不染，似乎看到了智者的新格局。

十二月初，赵云与诸葛亮便一同下了山，回到朝鲜城，没有几日童红冕就临盆在即，但是童红冕却出现了难产的症状，接生婆已然无法妥善处理。

随后神医华佗、赵云的堂弟赵震及弟妹华丹，也很快赶来了侯府，华佗医术十分的全面，精通外科、内科、妇科、儿科及针灸骨科，尤其是外科最为擅长。

堂弟赵震也已经是闻名的名医，各类医科皆有基础，其中以跌打骨科最为拿手，针灸火罐也是十分有造诣。

而华佗的侄女华丹，妇科与儿科圣手，同时在接生方面也有十足的经验，据说她从联妇中拉了不少女成为他的学生，眼下已经有两科学生班，清一色的良家女子。

华丹从产房中走出，与华佗及丈夫赵震耳语了一阵，显然有些棘手，赵云与童渊等人瞬间陷入了恐慌，要知道这三人可多是医术精湛者，特别是有神医华佗坐镇，三人会诊足以说明情况不太乐观。

赵云额头冒出了冷汗，他非常害怕华丹突然走过来，问自己是保大还是保小，自己又该如何选择，无论保大保小都会害了一条生命，这种决择是非常折磨人。

赵云眼见三人朝自己走了过来，他咬牙切齿双拳紧握，内心十分的矛盾，他根本无法选择。

华佗却说道“四公子不必担心！眼下夫人与婴孩尚且无忧，只是有一件事，需要公子做出选择，如今婴孩足朝下，若是自然生产的话，孕妇将非常痛苦，甚至会损伤夫人的身体，日后是否会留下暗病，我等三人也无法预测！”