朱国祥说不管这件事，那当然属于气话。

真当朱院长是吃素的？

被内阁和六科封驳的第三日，朱国祥开始挨个召见大臣。

第一个被召见的是张根。

朱国祥开门见山问：“首相可信那德运之说？如实回答。”

张根说道：“不信。”

“为何封驳？”朱国祥又问。

张根说道：“不得不信。”

“为何？”朱国祥追问。

张根说道：“关乎国朝与天子之道统权威，必须要有这个东西。”

朱国祥问道：“没有可以吗？”

张根回答：“有了更好。”

“知道了，”朱国祥再问，“首相可信天人感应之说？”

张根没有正面回应，而是用宋徽宗举例：“昏君赵佶，年年月月都能天人感应。”

朱国祥问道：“去年长江发洪水，可以推给赵佶。今后再发洪水，如何向万民解释？是朕失德，还是大臣们失德？”

张根说道：“阴气过重。”

“阴气过重？”朱国祥没听明白。

张根解释说：“天地万物，禀阴阳二气所生。阴阳失衡，便有灾异。为政当致中和，阴阳相协，天下安定。”

这种说法，是宋代的新发明，是天人感应的全新版本。

汉唐有什么灾异，那肯定是为政者失德所致。

而宋代有什么灾异，就可解释为阴阳失调。皇帝肯定没错的，多半是出了小人。因为小人过多，所以阴气郁积，导致阴阳失调。

驱逐朝堂里的小人，阴气就减弱了，阴阳就协调了，国家就安定了。

至于谁是小人，得看具体情况而定。

打发走张根，朱国祥又召见其他阁臣，说法都大同小异，但不敢像张根讲得那样直白。

这些家伙都不信，却又要天下人信，其实就是一种统治手段。

李邦彦显得比较特殊。

面对朱国祥的询问，李邦彦说道：“臣愚钝得很，不能揣测此事。但臣听说，圣天子临朝，德运自降。陛下乃福德之人，无论信与不信，都是有德运在身的。”

朱国祥问道：“朕若不定本朝德运，又会如何呢？”

李邦彦说道：“定与不定，德运自在。天子说不定德运，就可以不定德运，臣一切皆遵皇命行事。内阁封驳，臣并未参与。”