大明的制度设计初心，是想同时防住权臣、权阉、后宫、外戚的，属于典型的既要又要。

总体上来说，站在巩固皇权的角度，这个目的是达到了。

不过既要又要的结果往往是有轻有重，以上四种人里，现实里完全被防死的就是外戚了。

文臣也好，权阉也好，甚至于后宫的太后，还能时不时就能有一两条漏网之鱼在大明政治中发光发热，唯独外戚一直是摆设。

制度进入稳定期后，大明的外戚凭借皇恩最高封到过侯爵，都督、指挥使之类的数不胜数。

但是有一点，坚决不给外戚实职，不能直接掌兵，只能供着当吉祥物。

理论上郑国泰借着状元，以及优待状元的武科制度，可以拿到要害地方的实职，

但在文官眼里，只要想象力能放开，这就可以算是外戚之祸，尤其是还能牵涉到国本问题，更是意识形态方面大事。

又，既然是意识形态问题，那专门负责意识形态事务的礼部就不能装聋作哑了。

在皇帝御殿升座之前，大臣们都是在殿外等候的。

王象蒙与礼部尚书沈鲤说话的时候，并没有刻意压低声音，旁边人都能听得见。

当然这也是王象蒙的目的，清流人物以道德为标榜，私下里不管怎样想的，但一定会在意公论，不然人设就立不住。

申时行看了眼王司徒，话里有话的说：“你这个侄儿，也很厉害啊。”

王司徒叹道：“想必这就是申相所说的代言人吧？”

申时行微笑道：“不，代言人不是你这个侄儿，而是沈礼部。”

被挤兑到了这个份上，作为清流领袖，沈鲤不玩命反对郑国泰都不行了。

不多时，皇帝御文华殿，宣召大臣觐见。

鸿胪寺官员开始引导大臣们排列班位，然后趋步上殿。

山呼万岁后，万历皇帝开口道：“数日前兵部进奏武科殿试章程，有阅卷和比武两种。

朕深思熟虑之，决意以阅卷为殿试章程。

殿试当日，兵部和礼部呈上武试前二十名策论墨卷，朕亲阅之，随后按照名次唱名觐见。”

这等于是把文科考试的殿试和传胪典礼混在一起举行了，而且只召见前二十名。

比起文科真是简单省事，当然大臣们对省钱省力没什么意见，武科的事情糊弄一下就行了。

只是在当今这个形势下，天子这种选择，很明显是有“黑箱作业”的想法。

如果只靠阅卷决定武状元，那还不是天子想点谁就是谁？

纵然某考生写了七千字，但皇帝说你不行伱就不行，行也不行。