说完之后，鲁北袖子一挥，身后那张米白色宣纸便是有了画面，是一处处不同的山水画面，不断的变化，虽说只是在宣纸上呈现，但是给人的感觉就如身临其境一般。

李沐春兴趣一下子提了上来。

画面消失后，鲁北便开始滔滔不绝的讲授起来。

“儒家思想作为整个诗坛的支架，大抵是支撑了整个山水诗的发展，我们讲究的是山水到人士再到人格。就像谢家老祖，便是喜欢游山玩水，随意挥笔成诗，由他写出来的山水诗那真是别具一格，天下无人能比，你们看过了山水景物，再看几首谢老祖的山水诗，仔细琢磨琢磨其中的诗意，看看能不能悟出几分。”，鲁北再一挥袖，背后的宣纸又变，一行一行的诗词代替了之前的山水美景。

乘月听哀狖，浥露馥芳荪。

春晚绿野秀，岩高白云屯。

宣纸上是这几句。

青衫男子提笔，抄录下来。既然能被大先生作为教义，那就说明此句极好。

此句确实好，如今大申京城有一处地方就叫做“白云屯”，这两者是颇有关系。

大先生鲁北又抚须笑道：“可能现在已经不能够称作是大申京城了，而是大夏。”

白云屯，对于家就住在京城的李沐春当然并不陌生，此地建在那云雪堆积，京城方圆百里之地最高的山巅之上，传闻是当年道祖游历大同圣州，儒圣用来接待道祖的首选之地竟然不是那学宫，反而是这白云屯之上，这等传闻在京城可谓是家喻户晓，李沐春听得耳朵都要起了茧，也不知道是真是假，有传闻自有前去验证之人，去过的练气士都想要寻些机缘出来，只不过除了被那迷人的景象所留住之外，好像也都是无功而返。

庭前黄叶坠，岭上白云屯。

谁说大同圣州南方无高山？

可见这白云屯名声不小。

李沐春端坐，手中毛笔不停。

山水是景，皆是人间烟火，