就好像，古书都说了，中原人生下来是个小肉团子，用哭声宣告自己来到世界，蛮夷也一样，由此可见，其实大家所谓的区别就是后天环境和教育导致。

大夫，尤其是新大夫们真的是一点书不读，非得里里外外把敌我的尸体都解剖腻了，这才确定，大家确实都一样，平日看不到的心肝脾肺肾，数量、位置也都一样……

于是。

柳文岳试图把这些薛延陀的勋贵们送过去解剖，就是要告诉大家，是人，那踏马就都一样。

蛮夷如此，华夏亦然。

华夏的勋贵、皇帝，也不比别人多点什么。

无非是地位不同、掌握权力，调动资源多寡不同，你要说肉体本身……要是真不一样，皇帝真是龙体、真是龙，那踏马别说冒着杀头的危险，诛九族的危险，哪怕是诛十族，也得给皇帝两个嘴巴子，让他驮着自己飞一飞，事后还得抽龙筋、扒龙皮，里里外外都踏马深入研究一番才行。

复古，还他妈就得复古。

古代很多糟粕那真是一点没浪费，都传下来了。

倒是一些精华……什么叫弃之如履啊！

百家争鸣……其实当深入理解那时候思想碰撞出的璀璨火花，才能意识到这几个字的厚重。

当然，柳文岳此举其实就是努力让一部分人捡回他们的人格，意识到一些编织的谎言。

至于硬要说什么人人平等之类的……其实无所谓，奴隶制度用得好，是一种强大的威慑力，且，这个制度随着工业时代的降临、发展，自然而然会被消解掉，原因很简单，奴隶的存在是可以减少生产成本，问题是，奴隶很少、或者干脆不进行经济活动！

那么多产品，卖踏马谁去！

要是矛盾太过激烈，说不定会以神州版南北战争为结局。

把人头丢给亲卫，安排人用石灰把人头腌一下，之后送去朝堂……

剩下的嘛……

剩下的就不用他操心了。

吃饭、睡觉。

该谈生意就谈生意。

该总攻薛延陀残部就总攻。

安安静静的等待结果就行……

不到一周时间。

薛延陀这个称呼就消失在草原……

之前还拿着刀子对抗大唐的士卒，刚刚放下刀子，就被分流、分割……这是好事儿，当奴隶，起码饿不死。

渊盖苏文有点实力。

原本的历史上，造反，干皇帝，之后建立三道防线，想要干大唐也担心被大唐反干……结果他活着的时候，就被大唐反复吊打，当然，没打死，可是他一死，半岛当即喜迎天兵。