我又提起了那首冬不拉长歌，哈力木更激动了，他说一个老哥们会这个，根本不用我们要求，哈力木立马打电话联系老哥们。

老哥们住得也不远，也在二十里店，不一会，一个身穿民族服饰的老汉带着弦儿来了。

打了招呼，互相认识，抽了两根烟，老汉给我们唱起了那首叙事长歌。

怎么说呢，唱的挺好，抑扬顿挫，曲调悠扬。

虽然听不明白，反正就是唱得好。

我又问起牙帐遗址。

俩老头说的都一样，在准噶尔。

四驴子抓住了问题的重点，他问：“老先生，您祖上一直在这个村子了吗？”

“祖祖辈辈都在这，咱们这个村子，放在古代，可是军屯，村子也富裕，牛羊成群，到现在，呼图壁县都是新疆最大的奶源基地。”

......

有卫兵，有歌谣，还是祖祖辈辈的村子，许某人坚信术赤墓就在附近。

为啥？

卫兵得守着牙帐吧，这玩意就和上班似的，谁能天天奔袭百十来里去上班？

第一次西征之后，术赤手脚不便，安稳了几年，带着的士兵也得休养生息，放牧生活，娶妻生子。

哈力木的村子，放在术赤的年代，很可能是蒙古大军的军屯。

结束了采访，我们给两个老人一人一千的采访费。

这是我最大的善意了，因为这玩意也上不了电视，更准确地说，四驴子连摄像机都没开。

哈力木说我们可以在村里住一晚，这边的农家乐很有特色，有西域胡姬舞。

许某人就是容易听劝，跳不跳舞不重要，咱想看看胡姬什么样。

二十里店村子很大，绕来绕去，我们绕到了村子的CBD，路两边有十几个摆摊车，卖当地的特色工艺品，牛肉干啥的。

农家乐也是一家挨着一家，游客也不少。

我们随便找了一家农家乐落脚，四驴子很反对看舞蹈，他说这地界，还是勒紧裤腰带老老实实的，毕竟民俗不同，不能玩原来提裤子不认人的那一套。

于是，我们就在村子附近转，只要有路的地方，我们都过去瞅上一瞅。

在距离村子不远的地方，我发现了一处很奇怪的土地，别的土地都是平整的，要么有房子，要么有庄稼。

而这一片土地，好像火烧后的皮肤，满是褶皱，忽高忽低，里面大还有大大小小的圆坑，整块土地面积大概有三个足球场大小。

向当地人一打听，村民说这片土地肥力不行，种树都活不了。

事出反常必有妖，许某人觉得这块有问题。

在村子附近，打探坑或者下洛阳铲都不可能，没办法，只能联系姚师爷。

我换上了电话卡了，一开机，手机都卡白屏了，全都是短信，清一色的花木兰电话提醒。

数百条短信提醒，这娘们真是没日没夜地打，到底想闹哪样？

我拨通了姚师爷的电话，详细说了一遍这边的情况，得需要扫一遍地质雷达。

姚师爷很高兴，说明天就到。

次日，我见到了姚师爷，也见到了花木兰。