一、七律赞：《赞随蛊两卦》

《易经》卦象蕴深玄，

随蛊哲学启世篇。

随顺适时明正道，

革新除弊展宏颜。

知机应变随宜处，

破梏推陈勇向前。

智慧光芒昭日月，

人生奥义此中诠。

以下是对这首七律的诠释：

诗的首联指出《易经》中的随卦和蛊卦蕴含着深奥玄妙的道理。

颔联阐述了随卦所代表的随顺适时和坚守正道，以及蛊卦所体现的革新除弊的精神。

颈联强调了在面对变化时要懂得把握时机、灵活应变，以及要有破除陈旧、勇于向前推进的勇气。

尾联则点明了这两卦所蕴含的智慧如日月般光辉闪耀，是对人生奥义的深刻诠释。

整首诗通过对随卦和蛊卦的赞美，表达了对《易经》智慧的敬仰和对其在生活中指导意义的肯定。

以下是一篇关于“深度解析第 17 卦随卦综卦是第 18 卦蛊卦哲学内涵及现实意义”的文章：

二、随卦与蛊卦：哲学的深意与现实的启迪

在《易经》的智慧海洋中，第 17 卦随卦与它的综卦第 18 卦蛊卦，蕴含着极其深刻的哲学内涵，且对我们的现实生活有着诸多重要意义。

随卦，卦象为泽雷随，上卦为泽，为兑卦，下卦为雷，为震卦。它代表着跟随、顺从之意。随卦之“随”有两层含义，一是有选择性地跟随某个集体或某个人，二是随时或随势，顺从于合适的时机，做相应适宜的事情。此卦强调了在人际交往中，应舍弃己见，虚心地随和他人，但随和必须以坚持正道为原则，才会亨通，利益众人，而不会失误。例如，在团队合作中，我们要懂得跟随有能力、有正确方向的领导者，同时也要根据实际情况灵活应变，把握好做事的时机，这样才能实现团队的目标，并且让自己在这个过程中有所收获。

而蛊卦，卦象为山风蛊，上卦为山，为艮卦，下卦为风，为巽卦。蛊卦则有革新、整治之意。从卦象来看，上卦为艮，为山，有止的意思；下卦为巽，为风。山下有风之象，仿佛是山下低洼处的森林里，若没有空气的流动，时间长了就会充满腐浊的瘴气、毒气，而当山下有风吹来时，便能吹散这些污浊之气，变得清爽、清朗起来，重新焕发出生机，这与振奋民意，恢复社会良好秩序相契合。蛊卦所代表的哲学内涵，主要体现在面对积弊时，要有革新和整治的勇气与智慧。

蛊卦的卦辞为“元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日”。这意味着蛊卦从根本上是亨通的，利于跋山涉水成就事业，但整治之前的三日是弊端积累的过程，而整治这些弊端还需要今后三天的时间。这里的“先甲三日，后甲三日”，可以理解为是一个表示时间段的泛指，它象征着从产生问题到解决问题是一个闭环的周期，并且问题会不断出现，解决问题的过程也是周而复始的。正如《易经》本身所呈现的，从乾坤有了天地，到屯卦的初生，直至第 63 卦的既济和 64 卦的未济，构成了一个循环，并不断循环，不断发展。

在现实意义方面，随卦启示我们在生活中要善于选择正确的跟随对象和时机。比如在职业选择上，我们要跟随有前景、有潜力的行业和企业，同时要根据行业的发展趋势及时调整自己的职业规划，做到顺势而为。而蛊卦则提醒我们，当社会、组织或个人出现问题和积弊时，不能视而不见或逃避，而应勇敢地面对，积极进行革新和整治。

从蛊卦的六个爻来看，初六爻“干父之蛊，有子考，，无咎，厉终吉”，意味着整治父辈留下的问题，有其子承担，虽经历威胁但最终吉祥。这启示我们要勇于承担起前辈遗留下来的责任和问题，尽管在解决过程中可能会面临困难和挑战，但只要坚定信念，最终能够克服困难，取得好的结果。九二爻“干母之蛊，不可贞”，表示整治母亲遗留的问题，不能过分。这提醒我们在处理问题时，要掌握好度，不能过于偏激或保守，要根据实际情况采取适中的方法。九三爻“干父之蛊，小有悔，无大咎”，说明整治父辈留下的问题，会有小小的遗憾，但不会有大的过错。这反映出在纠正前人的错误时，可能会因为违背了一些传统观念或做法而感到内心不安，但只要方向正确，就不必过于纠结。六四爻“裕父之蛊，往见吝”，告诫我们不能庇护父辈遗留的问题，否则长此以往会有危害。这就如同在社会治理中，如果对一些不良现象姑息纵容，最终会导致问题越来越严重，难以解决。六五爻“干父之蛊，用誉”，指出整治父辈遗留的问题，需要用“声誉”、“荣誉”。这提示我们在进行改革和创新时，要采取“扬弃”的办法，既要承认和尊重前人的贡献，又要在这个基础上进行改进和完善，这样可以减少改革的阻力，让事情进展得更加顺利。上九爻“不事王侯，高尚其事”，表示不因为王侯而迁就，公正无私地进行除弊革新之事。这体现了一种坚持原则、不随波逐流的精神，在面对权贵和压力时，仍能坚守自己的信念，为了公共利益和长远发展而努力进行革新。