有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

日盈昃,月满亏蚀!天地尚不长久，何况人乎？

自盘古开天辟地以来，万物生生不息，长此以往，必生事端!万物自有其生存的法则，天地也不例外!于是，它引发并激化了巫妖王二族之间的矛盾，一场巫妖大毁天灭地，但天地之灵自有主张:演绎出了‘六道轮回’。

为保六道恒定，于是，又布下天劫。

自此，天地间:无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。六道众生若有逾越者，必将衰竭泯灭;之后重生，一切从头开始。

神、佛、人、鬼、妖，皆不可逃脱。

故又有:‘天人五衰’之说。

所谓的‘天人五衰’，是指六道之中生灵寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有:大五衰、小五衰之分。

小五衰乃“平表之衰”，小五衰的出现暂时不会危及性命;但是，是大五衰到来的征兆。

小五衰的具体内容就是：灵力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法华之衰。

灵力之衰：六道众生皆有灵力，只是强弱有差。然而，天人五衰到来之际，无论是天界神佛，又或是地界妖鬼，灵力都会开始衰竭。

衣表之衰：所谓‘佛要金装，人要衣装’光洁亮丽的衣着外表是生气蓬勃的表现，可是当天人五衰到来之际。生灵之外表首先就会萎靡。身体自然散发的光芒逐渐消退。

智慧之衰：智慧下衰。开始对某样东西恋恋不舍。

悟性之衰：参悟能力逐步衰退。

法华之衰：六道生灵皆有盘古所赐的法华保护，同时法华阻止六道生灵不相互干预。但是五衰之际，法华衰退，直至消失。失去法华保护的生灵，曝露于六道之中，很容易被杀死。所谓法华，在佛体现为‘佛光’，在神体现为‘神护’，在人体现为‘人火’。

而‘大五衰’，就是真正的天人五衰了。天劫所降，众生不免。大五衰有:内法之衰、灵骨之衰、函气之衰、元神之衰、寿命之衰五种。

内法之衰：就是六道生灵体内固存的一种保护力量，维护生灵内在的五行平衡。内法衰竭之时，生灵五行混乱颠倒，苦不堪言。