随后，那小孩子就说：“这些字我都不会念。”

龙鸣山一听就笑道：“来，拿过来，我教你怎么念。”

龙鸣山把那乌龟壳子拿过来，一看上面果然有字，张口就想念，可是上面的字，他也不认得。

龙鸣山觉得那些字有点儿像是什么专家一直研究的甲骨文，但也不完全像。

另外，龙鸣山还发现，那些字不在龟壳的背面，而是在里面。这乌龟活的好好的，不可能在壳子里被刻上字啊。况且，一下子还刻下了那么多。

再仔细一瞧，那就是一些细小纹路，好像不是刻上去的，而是从龟壳里渗透出来的。

外孙子刚拿到龟壳子，不可能是他弄的啊。难道，是蒸煮的时候，自然形成的？

龙鸣山不能确定，反正他觉得这事儿很怪。随后，他就给镇上的电视台打了个电话，想让他们当作新闻给播一播，看看有没有人知道。反正闲着也是闲着，就当是玩了。

一个镇上的电视台，除了播放镇上的领导开会，就是播放农业耕种收获等等这些没人看的老掉牙的东西。一听说有这么个事儿，就赶紧来了。

新闻播放出去以后，有不少人找到了龙鸣山，这些人大都是一些收藏爱好者，或者研究人员。

龙家一下子成了远近闻名的明星家庭，一家子人都乐开了花。

第五天的时候，镇下的苗家湾来了个人，这个人叫苗先羿。

苗先羿是飞云江上的摆渡人，龙鸣山没少坐过他的船，自然也认识。

苗先羿说他想看看那个东西。

龙鸣山高高兴兴地把那东西拿出来，交给他，笑道：“你怎么今天才来啊，你在江边上待的时间长了，经历的多，见识也广，你快给看看这是啥意思啊？”

苗先羿看了看，立即就皱起了眉头。

龙鸣山觉察苗先羿不惊奇，反而有些皱起了眉就问：“苗大哥，你这是啥意思啊？”

苗先羿说：“这样吧，我用相机拍一张照片回去，仔细研究一下，怎么样？”

龙鸣山说：“这个当然没问题啊。”

苗先羿拍了照片，然后就洗出来几张。他把其中的一张，托人寄到了猎灵团。后面还写了几个字：“十万火急！”并留下了联系方式。

非子说：“这苗先羿啊，也是懂得一些东西的，他曾经还帮过当地的猎灵团做过事，所以他对猎灵团是比较熟悉的，这才请我们帮忙。”

江林瞅了半天，道：“这龟甲上的文字，应该是最关键的吧？翻译不出龟甲上的文字，咋做这任务啊？”

非子笑道：“江林，你以为你们老大是吃素的？我对这些东西，最感兴趣，而且，还有一定的造诣。”

说着，非子拿出笔，在上面写下了一行字：“蒲金生，桃溪镇桃源街，日干为任，九月八日辰时，绕魂湾。”

“这是啥意思啊？”

非子说：“依我看，龟甲上出现的是河语。我只知道河语是河里的东西，与外界交流的一种语言。我想这里的河语，应该预示着什么事，具体的，需要你们调查。另外，今天一早，我已经把翻译出来的文字，给苗先羿发过去了。

还有，苗先羿留言说，这事十万火急，看来并不是要破解这些文字那么简单，你们需要上点心。”

我和江林点头。

转而，非子对我道，“子冥，那化妆品店的事，就交给我。我看出来了，你也想让竹云她们四个尽快安顿下来，过上正常人的生活。除了这些，我还要尽快熟悉总团部的一些事，为下一步改组做好准备。”

我说：“老大，那就辛苦了，我和江林马上出发。”

非子给我们对了一下拳头，笑道：“姐祝你们好运！”

坐上长途汽车之后，江林问我：“子冥，这个河语到底是啥玩意儿啊？咱们老大弄的神神秘秘的，我这心里，咋越来越没底了啊！”

我说：“这个你就不懂了吧。水，是生命的源泉，说到底，我们人类，也是从水里来的。而我国的术数之源，也与水有关，这里的有关，就是说从水中而来的。

《易?系辞上》中载：‘河出图，洛出书，圣人则之。’说的就是古代伏羲氏在东北孟津县的黄河中，看到龙马背负河图。大禹时期，在洛阳西洛宁县，又有神龟背负洛书献给大禹。

这说明，在不同的时期，人们在河水之中，得到了不同的启示。这些启示，让人不断地掌握自然规律，不断地走向文明。

河图洛书，实际上是属于河语的一种。

河语啊，是一些渔民，从河中打捞上来的蚌壳，龟甲，鱼骨等东西上出现的文字符号。你比如黄河，长江，淮河，海河，钱塘江，以及沿海的一些地方，都发现过这种东西。