章节目录 第164章 潜龙在渊(2 / 2)
作品:《开局离婚又被炒,逆转人生当大佬》在马达加斯加的山间密林里进行造神运动,这也是另一种形式上的因地制宜。
许慧晴作为坚定的无神论和唯物主义者,欣然接受了这个建议,让人在建设营地时把杨某人的巨幅海报贴得到处都是。
每一个进入营地的山民,都要在部落首领的带领下,虔诚的向海报上的男人顶礼膜拜。
部落首领们告诉他们的子民:“那位给我们提供食物和药品的贵人,是从天堂下来救苦救难的天使,是神行走在地上的证明,而我们都是他的使徒。”
任何信仰都指向未来,指向所求的方向,指向可望不可及的理想。
程向前这位幕后军师,通过许慧晴的手,让马达加斯加的山民们把杨泽当成信仰对象。
让他们自愿自觉的提升自己的精神境界,改造他们的心灵、改造他们的体魄、改变他们贫穷苦难的人生,将来再带领他们去改造世界。
从这点上就可以看得出东西方文化的差异:某些人到达北美大陆,用了一百多年时间,把印第安人从2500多万的数量,人为减少到现在只剩下23万人;某些人到达非洲大陆,用了三百年时间,让一亿多黑人失去自由甚至失去生命。
而某个民族,在经历南北朝时期的战乱之后,整个北方地区的人口只剩下不到五百万人。
然而用了近两千年的时间,他们让自己的国家变成了当今排在世界第一位的人口大国,因其文化上的包容性和多元性,让被征服的民族得以完美融合进大家庭之中,让十四亿人汇聚在同一片天空下,为了各自的生活和国家的未来而努力奋斗着。
现在,他们来到马达加斯加的岛上,不是以征服者的姿态出现,而是以神的使者形象行走在山间和密林之中。
他们带来的不是西方人的炮火和掠夺,而是救命的食物和药品,是能御寒的衣物,是能让山民们看到未来的各种新技术。
山民们牵着自家最宝贵的牛,带着黄金和宝石去往山下,自觉的加入到沉默行进的队伍中,向距离最近的港口进发。
听说在那里,神的使者为他们准备了丰富的礼物。
和宗教信仰一样,金钱做为一种等价交换的载体,本来是中性的,可随着人类历史的发展,它逐渐的演变成了用来统治和控制普通人的工具。
它可以作为镰刀,在百年家族手中用来收割全世界,也能作为杨泽手中的糖衣炮弹,用来达成某些不可告人的目的。
位于约翰内斯堡的郊外城堡,时隔四个多月后再次迎来它名义上的主人。
安菲儿看着眼前文件上熟悉的签名,哭笑不得的白了丈夫一眼:“我只听说过伪造签名文件骗钱的,却没见过伪造签名送城堡的。”
“你知道的,我是老实人。”杨泽耸耸肩,一脸无辜:“老五说等我们婚礼的时候他没办法亲自去观礼,提前把城堡和庄园送给我当结婚贺礼。”
他温柔的说:“从结婚到现在,我都没给你送过什么礼物,所以干脆把城堡和庄园登记在你名下,让这座城堡,作为我们婚姻的见证,永远扎根在非洲的土地上。”