面对这样的情况，晏平帝束手无策，便向陆文安问计道：“陆相，你觉得此事该如何处理？”

如何处理？陆文安当然知道此时应当缓和矛盾，但他只是皱了皱眉头，说道：“陛下恕罪，臣尚未想到。”

陆文安痛失爱子，甚至陆通的尸身被送回来的时候已经有些腐坏，在这数九寒天的日子。如果不是为了保住陆宾的命，他一定会跟晏平帝鱼死网破。他的一生已经没有了任何希望，不过是活着而已。

晏平帝极目望去，众人皆是回避着他的视线。其实最明显的一个解决方法，晏平帝自己却不开口，那他们也不会去当那个替罪羊的。

晏平帝头疼地揉了揉额角，只得说道：“明日再议，众卿回去仔细想一想。”

说是如此，然而一连三日，朝堂上始终无人提出任何解决方法。直到第四日，前方再次传来坏消息，叛军连下三城，此时已经占据四郡之地，西南岌岌可危。

晏平帝深感帝位受到威胁，再也顾不得程雪琪等人，直接下旨废除前旨，浮屠教不再是国教，浮屠教众也要纳税，取消浮屠教的一切待遇；暂停陵墓与王府的修建，取消一切不必要的工程，全部集中到军费上面来，促使征南军出征；派使臣与李逸仙、张元威见面，进行招安；传令其他郡县加强戒备。

搞坏风气是非常容易的一件事情，只需要几件不公平的事情便可以带坏一种或几种风气。然而想要恢复过来，却非一时一刻，甚至永远也无法恢复如初。

浮屠教之事，不是短期可以见效的，甚至还会因此衍生出其他的问题来。能够转移到户部的银两仍旧是少之又少，不足以支撑征南军讨伐，最后晏平帝只得派征南军统帅何泽带领五万人出征，而李逸仙之众号称有神兵五十万。

数日后，使臣与李逸仙、张元威在望安城见了一面，对于使臣的招抚，李逸仙很是心动。他本就无意与朝廷为敌，只是形势所逼不得已而为之。如今晏平帝愿意派人招抚，他高兴还来不及，只是顾虑其他人的情绪，所以他一直没有松口罢了。

是夜，他便与张元威在房中商议此事。

浮屠教本就起源于乾州，而之所以会惹得民怨沸腾，也跟这贪得无厌的浮屠教有关。百姓们每日里起早贪黑却不得温饱，还要被官府压榨。而那些浮屠教众却可以心安理得地不事生产，享受众人的供奉，稍有违抗，不死也得掉层皮。为民做主的官府与这些影响力甚大的教派合作，使得百姓苦不堪言，被欺压至极，在张元威等人活剐太守和程远之后，竟自发组织起来加入了他们的起义军，使得起义越演越烈。

也正因为此，有些浮屠教的死忠便潜伏了下来，在收到命令之后，在当晚率众冲击了太守府，晏平帝的使臣被当场杀死，张元威保护李逸仙受了重伤，不得不回临渊寨休养。李逸仙警觉，暂缓了进攻的速度，开始清除内部的叛徒，以及扫除浮屠教对义军的影响。

晏平帝收到使臣被杀的消息后大怒，他无法分辨李逸仙话中的真假，只一意想要铲除这些人。

十数日后，何泽带领的大军抵达了望安城附近，并在此驻扎下来。望安城的百姓听闻官军到来的消息有些惶惶不安，却又觉得没必要如此，仍旧继续着、麻木着自己的生活。而李逸仙的义军因为占领此地的时间不长，并没有太多可以惠及百姓的措施，所以百姓对他们也没有很大的好感，甚至是有些惧怕的。

城内原本的官府中人听到消息后，心思却活络起来，他们是此地的地头蛇，自然知道一些不为人知的秘密，因此有那么一些人便聚在一起商议着与官军里应外合，覆灭义军。他们选出一人趁着夜色绕道山上经过艰难的爬涉终于抵达了何泽的大营。

而何泽之所以选择暂时扎营，一是他们远道而来军队需要修整；二是等待时机。何泽早已经打探到望安城的民心并没有归附于李逸仙的叛军，只要朝廷大军杀到，想必城内的百姓还是愿意迎接官军的。因此，他也是在等一个可以与他里应外合之人。而这个人不出意外地让他等到了。

当报信之人将这条小路告知给何泽之后，何泽半点犹豫也没有，趁着夜色便率军突入城内。

起义军不过是集合而来的百姓和山匪之流，自是不懂这些行军打仗之事，即便李逸仙早已经下达了警惕的命令，仍旧是睡得东倒西歪，被喊杀声惊醒的时候甚至都没有反应过来。

厮杀进行了一夜，起义军的那帮乌合之众完全不是何泽带领的正规军的对手，被打的四散溃逃。何泽自然不会放过这个好机会，带着人穷追不舍，直打到了乾州城下。但在这里，他们遇到了阻碍。

乾州的百姓被程远盘剥的最为厉害，对官军的反感也是最大的，他们支持义军，关闭城门，据城而战。而李逸仙被何泽的夜袭杀了个措手不及，并被一路追赶，直到乾州将人拒之门外，方才有时间回过味来，整理军备，打算再战。

双方于乾州展开了拉锯战。

远在京都的晏平帝接到捷报，大喜过望，四郡已经收复三郡，岂不是灭敌在望？他想着过两日便能收到全境太平的消息，便也开始放缓了之前对浮屠教的一些措施。

然而明明只剩下一州之地，何泽却守而不攻，晏平帝浮躁的心已经等不及了，他听从程雪琪之言，派其堂兄程竹接替何泽统帅之职，要在最短的时间内攻克乾州城。