唯有利益，才是最对症下药的。

他这话，就差直说了，东南若反，收不上税，你蔡京啊，就别想复相了！

“这……”

果然，响鼓不用重捶，蔡京顿时被震住了。

他下重手的目的，是快速平定东南之乱，为的是确保东南财税不受影响。

若是因为手段重了，真搞出了更大程度的民变，那就不是他想看到的了。

“那就……放任自流么？”

蔡京从一个极端，走向了另一个极端，在他看来，为安稳的收上税，放纵一些屁民，也不是不可以考虑的。

“当然不是！”

高俅理所当然的又顶了一句，让蔡京为之愕然。

只见高俅慢条斯理道：“荀子说，水能载舟，亦能覆舟，这定是不错的，可庄子也说过，外王内圣！”

“外王……内圣？”

蔡京学识不凡，自然知道高俅所言，乃是出自《庄子·天下》所载：是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。

可这明明是在说为人处事的至高境界，也是道门所追求的内修法门啊？

高俅，究竟是何意？

“对外行王霸之道，对内施圣人之德，是为外王内圣。”

见蔡京还没反应过来，高俅倒是有些奇怪了，这在后世烂大街的思想，怎么为官数十载，权相都当了二十年的蔡京，会不懂？

其实不怪蔡京，这种说法，还得自南宋淳熙年间，浙东事功学派兴起后提出，广受追捧之下，方才成了儒家正统学说。

如今么，高俅将这说法，足足提前了四五十年，倒成了首倡者。

“对外行王霸之道……对内施圣人之德……”

蔡京眼前一亮，对这种施政思路极为认同。

要知道事功学派，之所以被称之为事功，就是因为其核心学说重功利之学，认为义不可离利。

而蔡京，本就是重利之人，哪会领悟不到其中的奥妙。

但限于高俅只说了八个字，却没说具体怎么操作，蔡京顿时肠子都在发痒了。

“快与老夫说说，具体怎么做！”

蔡京完全忘了，片刻之前还对高俅大失所望，横加指责，一转眼，反倒是不耻下问起来。

“怎么做？”

高俅见蔡京态度来了一百八十度的转变，愿意好好说话了，便随口道：“方法那不要太多……”