我们今天来谈谈，封建时代的科举制度。

有很多人说，黄巢末年的起义彻底斩断了士族文化集团对仕途的垄断，而且给宋以后的社会创造了一个属于平民的阶层，

世家大族彻底在历史上退出了历史舞台，其实这些观点都是错误的。

因为士族门阀的好处也有，坏处也有，你不能只看他的坏处，忽略了他的好处。

科举制兴起之后，科举就成为了普通人进入仕途的最主要的门道之一。

科举虽然在那个时期是比较公开公正的人才选拔路径，但是只有这种科举完全由皇帝及其统治阶层所控制。

因此选拔上来的人，都是皇帝所需要的那些人。

皇帝想把国家治理好，当然也希望重用那些有政治远见的人。

但是那些伪装成有学问的人，就比如一些马屁精、一些伪君子，他们也会通过科举挤进朝堂。

研究历史，你会发现在南宋以前，在五代十国之前，汉唐整个朝代的文化士族。

虽然有很多问题和私欲，但大多数时候其所代表的利益和国家的利益是一致的。

他们和皇帝的矛盾是，他们不在乎朝堂上坐的是谁，他们只在乎他们的利益能够得到保障。

像魏晋南北朝时期，这个关于选拔人才的机制，本来一般是九品中正制，也就是古书上说的察举制。

因为当时的九品中正制，是按照祖辈的功勋和功劳来划分等级的，就连皇帝都无法干涉。

也相当于是世家大族，随便可以往朝堂里面塞自己的人。

你看东汉末年的袁绍，他祖上就是四世三公，在朝堂上的影响非常大。

士族遍布天下，在他们所掌控的区域内，教育资源是先他们自己享用的。

这是什么意思呢？就是说他有钱，他就当然可以让他的子弟读书。

穷人怎么有可能去读书呢？去读书的希望是非常小的。

但是自从隋文帝推行科举以后，特别是到宋代以后，科举制选拔出来的，有相当一部分，都是普通的中小地主阶级的人。

而且他们思想非常顽固，也不知道变通。

科举制的那个年代，特别是宋朝、明朝对臣子的要求非常高。

但是人性复杂多变，100个人里面能够出四五个忠诚的就了不得了，

你怎么可能要求100个进士，都是忠诚的呢？这是非常不符合人性的。

因此自从南宋的宋明理学出现以后，这种伪君子、伪道学便在官场上泛滥存在。