由于偏向人道万灵、人文精神、社会结构方面的钻研探索，所以在体悟天道、坚定自己儒士修行信念后，会开启 “儒道之门”、在心窍内凝结 “忠孝仁义礼智信勇”的“儒道信心”，即儒心！

对于道门修士，他们的天道观认为，宇宙虽浩，自蕴天道规则；天道虽奥、自能研究探索，以身入道、观天探地格万物，以心入微，察规了律究本源，天工万物，法天法地法自然。

他们的世界观是，万物是天道的具现，格万物、究本源，总规律、引道理，让具体的公理、公式、定律和阵法，去揭示宇宙演化、天道衍化的规则规律，天工开物、改进创新。

他们的人生观是，利用天道法则所形成的公理、定律，天工开物、合材造器，在创造人类物质文明的同时，也造福天下万灵，从而实现他们的格物显道、天工开物的责任和义务，是天道规律发现者和物质文明创造者。

由于偏向于宇宙本源、天地运行及自然万物实际真理方面的钻研探索，所以在体悟天道、坚定自己道士修行信念后，也会在心窍凝结“钻研创造、法天像地”的“道魂”，在某一门穴，开启“道门”。

对于武道修士，他们的人生观就显得直接简明：忠诚勇敢，侠义无畏，公正光明，明道知规、卫理护法，卫国护民、以身为炉，合道成圣。

武士天道，秉承“天地洪炉、造化为工、阴阳为碳、万物为铜，人如天地、天人合一”的天道观，将自身化为可纳天地万物的炉子，顺天规、合人道。

武士世界，勇猛精进、公正无畏、卫道护理，除魔清邪，心怀正气、杀可杀之人、除可除之怪，胸有仁义，不虐万灵、不欺弱小。

顺天合道、化神成圣、卫道护法、身体立行，以“铁肩铜腿担道义、侠义诚勇护真理，铲除不平除邪魔，光大昊辉耀乾坤”的武魂道心，成为华族文明坚定的实践者和维护者，从而可在某一门穴开出“武门”，凝结“武道雄心”。

如果说儒道二家主要偏向于对天道法则、人道真理的探索总结和归纳，是做精神哲学研究、物质演化创造的话，那武者主要是在理解和接受这些“真理”后的实践立行和自愿卫护，是华族修真里的“护法者、卫道者”。

即使杂家，如医丹、卜算、音律、绘画等，也是在体悟天道、遵循儒道理念下，坚信这些虽为小道，却也能演义和展示部分天道规则，丰富人类文明和万灵文明，从而在身体某一门穴开启“道门”，凝结“韵种画魂医德天机之心”来，本质来说，他们还在儒道武三家之列，是三家在其它方面的延伸。

杂家虽然数量不多，却亦是华族文明的创造参与者，不仅与道儒武同宗同源，更是他们功能外的补充和华族文明的添彩者光辉者，无他们添彩和维护，华族大鼎将失去无尽光彩。

至于释家，不是华族本土文化，来之于另外的人族，由于他们也能体悟天道，善于袪邪镇魔，在安民稳心定魂方面有特别神通，并与华族在理念上有很多共通处，所以被华族引入改造后也成为华族文明的一部分。