正月里津卫出了租界地，各处都是喜气洋洋，虽然津门贫苦百姓众多，但一年到头节衣缩食，其实都为了过年这几有些吃穿用度。

老时年间不论是买卖人还是做工的，都没什么公休假期，一年只五月节、八月节能有半假，剩下就只过年这几休息，所以年三十到正月初四这几，街面上所有铺户一律关张休息，连做买卖的人也极少。

租界中洋人虽不过春节，但其中许多铺户买卖，也是中国人经营，这几自然也都关门歇业，所以连租界都较平时都冷清了许多。可一到初五，商家铺户门尽皆开市，街上顿时就变得热闹熙攘起来。

韩大胆儿同犹太、老白一起来到西头，瞧瞧真仙观法会的热闹。他虽不情愿，但案子苦思无果，也只能随处四望，以解心中烦闷。大年初四早上下了场大雪，老人雪融了就是水，初四是接引五路财神，水便是财，这是五路财神送财的吉兆。

此时大雪初下尚未消融，四处白雪皑皑银装素裹，尽显一派北国风光。此时一阵北风刮过，积雪飞扬银屑漫，冰晶飞舞灿如星辰。韩大胆儿见此冰雪美景，不禁心中畅怀，精神大振。

几人信步前行，行了多时见前方一片低矮的民房，民房后有大片空地，一座巍峨的道观拔地而起。此时虽是隆冬，但观外两排迎客苍松，依旧苍劲翠绿，挺拔异常，雪覆松枝银白葱郁，更显得一派然景象。

簇是西大万子再往西北方，原本只是些民房荒地，韩大胆儿也久未到此，不知何时竟然起了这样一座道观。

道观院墙甚高，红墙碧瓦十分庄严，山门前立有牌楼，上书“人合一”四个大字。往前是即是高大山门，上有匾额，书影真仙观”三字。

此时，道观山门大开，不少百姓正陆陆续续拥进山门，个个手举香烛，不住向院内张望。

韩大胆儿三人也跟着百姓往道观中走去，这时朝山门内望去，见前院中有一口巨大三足鼎炉，炉上镂雕着日月星辰八卦云霞，炉中青烟袅袅，犹如一道紫霞，在半空升腾盘旋，片刻后才随风散去。

前院左右两侧配殿，一间色沉，一间色亮，门上匾额分别写着左辅、右弼。左右配殿前石阶上。则一边阴刻着四象中的少阳，另一边印刻着太阴。左右配殿虽然关着门，但是也站满了手持香烛的信众。

再往前是一座高大主殿，斗拱飞檐甚是巍峨，青瓦红柱高大庄严，八扇朱漆大门，镂空窗格上刻有云霞八卦雕刻，大门正上方悬着一块金丝楠木的黑色匾额，书着“一元殿”三字。

犹太、老白久在津门生活，不光会中国话，还认识中国字，犹太见到左右配殿上的匾额还不怎么觉得奇怪，但看见主殿上的一元殿，却差点笑出声来。

老白也不明白为什么一个宗教大殿上，为什么会写着一元，边开口问道：

“这道观是进门还要收钱么？每人一元？”

犹太笑嘻嘻地道：

“倒是明码实价，连门票价钱都写明了！”

二人此言一出，立即被身边的信众白了一眼，但信众见是两个洋鬼子凑来凑热闹，便也不再什么，举着手里的香，径直向前走去。

韩大胆儿道：

“你俩不懂就别胡扯了！”

犹太道：

“的就跟你懂赛的！你不最腻歪这些封建迷信的玩意儿吗？”

韩大胆儿道：

“我虽然不信这些，但为了破案，看了不少触类旁通的典籍！这一匾额上的一元不是一块钱的意思，而是一元初始，象征宇宙的开始和人未出生前的混沌状态！”

犹太关心的只是津卫各色美食，而且和津人一样爱看热闹，其实对宗教之类压根不感兴趣，只是他家里有信教的传统，这才没办法每周硬着头皮去犹太教堂一次。相比之下，反而这些中国的佛教道教，总是办些道场、法会、倒是有趣的得多。

老白本身也没什么宗教信仰，来看热闹全是犹太的注意，所以对这道观的匾额名称也不关心。

只是韩大胆儿隐隐觉得这道观透着一股诡异，一般道观的配殿，多是叫什么“灵官”“紫霄”“玄通”这些，很少有叫左辅右弼的，主殿则多是“三清”“玉皇”“三官”之类的，没人会用一元为主殿的名字。

这时信众越聚越多，一元殿殿门大开，只见大殿内端坐着两排道士，手持法器，敲击唱诵，十数个道士，在殿门外维持秩序，尽量不让信众涌入大殿，搅乱晾场。

这大殿甚高，阳光不能直射入内，所以殿内点了不少灯烛，照得大殿内灿然生辉。殿内供奉的既非“三清”也非“四帝”，而是一尊散发赤足，相貌威严的六臂神像。

韩大胆儿见普通道观多是供奉太上老君、灵宝道君、元始尊，或是北极佑圣真君、勾陈上宫皇大帝之类的道教尊神，却从没见过一元殿中供奉的这尊神像，不禁大感诧异。

这时犹太问道：

“这供的是谁？六只胳膊，哪吒吗？”

老白问道：

“哪吒是什么？”

他虽然也会中国话，但对评书之类的曲艺却不感兴趣，不像犹太听过南市书先生的《封神演义》和《西游记》知道哪吒闹海，和三头六臂的典故。

犹太道：

“就一个闹海的孩子！把龙宰了！”

他这么一，老白更糊涂了，不知他的是什么玩意儿。

韩大胆儿道：

“肯定不是哪吒！”