【序】

中原诸节唯端午别称最多。“端”者正也，“午”者中也，古人历来崇尚中、正之道，故将诸多仪式归并于是日。《越绝shu》记伍子胥为长江水仙，《拾遗记》称屈原为湘江水仙，祭奠之日均在端午。自古端午临江凭吊二位水仙之时多赋《临江仙》。端午写词，已成骚客展露与文雅相关怀念与精神风度之仪式。

壬寅年端午，苏子面壁久已，躁欲生事，念无与为乐者，时逢橙公、子虚、公子烟、橘枳、绛公、安东公、北岭、水分子、江老师、真水先生等亦未寝，相与成“端阳词会”，以“逢端阳裁诗，何人才情高哇”十一字分韵作《临江仙》。词会之后，诸公命苏子将大家词作集结成辑。词会十一人诗词风格迥然不同，如同十一味草药烩于一锅供端午草药煲水沐浴，是为“浴兰”。诸公又命苏子以点金成铁手作评，如覆茅草于芝兰之上，加葱蒜于醴酪之间，掩珠玉之光而护目，盖佳肴之香而驱蝇。苏子欣然领命。遂成此《浴兰集》。

【临江仙/分韵得逢】

◎子虚

雁引愁心烟霭去，平添新岁云中。莫言夜漏恼人踪。万花镜上引，无碍是衰翁。

更况冯唐由谁遣，香山香叶香枫。蜉蝣迷渡尽余盅。长河横槊矣，端午便相从。

★评：子虚对词这种变化万千的文体拥有神奇的驾驭力。他的词风独树一帜且立可识别，富含色彩变化，在最轻柔缥缈处也不失激光般的聚焦与力度。他迷人抒情的句子之美经常会引得其他词人们嫉妒不已。子虚充满争议的写词速度无疑是受他从心所欲的词汇编织技巧影响。尽管几分钟一首的速度达到了“日试万言，倚ma可待”的地步，但天马行空、优雅而富有音乐性的句子也很少使他的作品呈现匆忙而急躁的感觉。

【临江仙/分韵得端】

◎橙黄橘绿

四世同堂祈瑞午，眉开慈母苍颜。风清把酒且凭轩。院前艾草绿，头上碧云天。

明朝尽把尘冗扫，白衣偏守西园。福缘莫过老心闲。一竿烟雨气，好个临江仙。

★评：橙公词作已入化境，词会当时橙公正在家庭聚会，一曲《临江仙》似信手拈来，口占而成般朴素直白，却内涵高妙。诗词工夫在诗外。橙公正如陆游所谓“初学诗日，欲工藻绘，中年始悟，渐窥宏大”之境界，如今已然返璞归真。

【临江仙/分韵得阳】

◎烟雨泛孤舟