青玄微微皱起眉头，继续微笑着对公主说道：“公主，我们再来重新看看这些话语。就说那‘朝闻道，夕死可矣’。在这特别的版本里，如果遇到一个人，你苦口婆心地想让他知晓大道之理，可他就像一块顽石，怎么都不开窍，那这时候可不能干等着。你得像一只被激怒的猛虎一样，直接扑上去揍他一顿，让他尝尝你拳头的厉害。把他打得眼冒金星、鼻青脸肿，让他吃尽苦头。只有这样，他被揍得痛不欲生的时候，那榆木脑袋或许才能清醒些，也就能静下心来聆听你所讲的道了。哪怕这过程中你可能也会付出一些代价，但为了让他明白道理，那也是值得的。这可不是无端的暴力，而是一种让他开窍的极端手段。”

公主还是有点疑惑，皱着眉头说：“这样做，感觉还是有点霸道呢，直接就动手了。”青玄摆了摆手，耐心地解释道：“公主，这可不能说是霸道哦。您想想看，这世间有些人啊，你好言好语地跟他讲道理，他就跟没听见似的，完全不把你的话放在心上。就像那些街头的恶霸，你跟他们心平气和地说道理，他们还以为你软弱可欺呢。所以啊，你得像一个扞卫尊严的勇士一样，先让他们知道你不是好惹的，他们才会乖乖地听你说话。这就如同你拿着一把利剑，在他们面前晃一晃，让他们知道你的厉害。”

“那‘君子于其言，无所苟而已矣’呢？”公主好奇地追问。青玄回答道：“在我们这个特别的《抡语》里，它的含义是君子说话那可是非常严谨的，不能随随便便。要是有人不把你的话当回事，或者故意歪曲你的意思，那你就得像一个被冒犯的王者一样，狠狠地揍他一顿。把他打得跪地求饶，让他知道轻视你的话是要付出惨重代价的。先把他打得屁滚尿流，让他知道你对自己说的话是多么重视，等他被打怕了，你再跟他解释，这样他以后就不敢再随意对待你的言论了。”

青玄接着说道：“再看看‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’这句话。在这个特别的理解中，如果有人在你践行仁德之事的道路上设置障碍，你不要退缩。你要像一个无畏的侠客一样，猛地冲过去把他打倒，让他像一堆烂泥一样瘫在地上，没办法再干扰你。然后你再放心地去做那仁德之事。哪怕这个过程中你可能会面临危险，但这就是仁人志士应该有的做法。就如同你要冲破一座坚固的堡垒，必须用暴力打破那些阻碍你的城墙。”

“那‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得’呢？”公主又问道。青玄解释说：“在这特别的版本里，当你年少的时候，如果有人想用美色来诱惑你做坏事，你可不能被迷惑了。你要像一个清醒的猎人一样，迅速出手教训他一顿，像拎小鸡一样把他提起来，再狠狠地摔在地上，让他不敢再用这种手段来干扰你，这样你就能守住自己，不被色诱了；到了壮年的时候，要是有人故意来挑衅你，想把你卷入无意义的争斗中，你不要犹豫，像一头愤怒的公牛一样直接冲过去，用你强壮的身躯把他撞飞，让他知道你不是好惹的，这样就能避免那些毫无意义的争斗了；而当你年老的时候，如果有人贪图你的财物，想从你这里得到好处，你同样要像一个经验丰富的老侠客一样，先让他知道你的厉害，给他来上几拳，让他不敢再有非分之想。”

“还有‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言’。要是有人不敬畏这些，还嘲笑你敬畏这些，那你就不能客气了，像一个正义的使者一样，先给他点颜色看看。把他打得嗷嗷直叫，让他知道不敬畏是不对的。等他被你教训了，你再跟他详细说说为什么要敬畏，这样他才能真正听进去。就如同你要驯服一只野兽，先得让它知道你的厉害，它才会乖乖听话。”青玄继续说道。

“那‘君子谋道不谋食’呢？”公主眨眨眼睛问。青玄说道：“如果有人为了一点食物就阻碍你追求大道，那你可不能纵容他。你得像一个守护宝藏的巨龙一样，猛地扑过去把他打倒，让他像一只被踩扁的虫子一样不能再干扰你追求道的脚步，这就是在这特别的《抡语》里的含义。”

青玄又说：“再比如‘君子忧道不忧贫’，如果有人因为你贫困就嘲笑你、看不起你，还不让你去忧虑道的事情，那你就像一个被激怒的狮子一样，先揍他一顿。把他打得满地找牙，让他知道不能因为贫富的表象就轻视别人对道的追求。”

“那‘放于利而行，多怨’呢？”公主接着问。青玄回答道：“如果有人只追求利益，为了利益做出让人怨恨的事，而且还不听你的劝告，那你就得像一个惩罚恶人的法官一样，先教训他。把他打得晕头转向，让他知道不能只看重利益而不顾他人的感受。等他被你打怕了，你再跟他讲道理，让他明白其中的是非。”