章节目录 第159章 鸡肋篇③(2 / 2)
作品:《同门为宗争光我无视风险继续安装》当然,我们要相信党,面对这些情况,员工应当保留好相关证据,如劳动合同、工资条、银行转账记录等。
可除了通过向劳动行政部门投诉、申请劳动仲裁或向法院起诉等方式,来维护自己的合法权益外。
申请之后,也只能够枯等消息。
若是遇到官商相护,或者执法者怠惰的情况,或是自己因为信息没有普及而不知道如何操作、很容易被诱导私底下解决的。
满腔的怒火也无可奈何,一颗苦果只能自己吞进肚中。自认倒霉。
前文不止一次提过,弱者没人权!只是不仁慈的“强者”用来牟利的财产和牲畜。
倘若真的那么好“赎/身”,纵观古今,就不会有那么许许多多身不由己,人间炼狱、野鬼冤魂了!
……
在修仙界,李伯阳的行台上。
由于“仙人”们的刻意疏远。
罪民的血脉可以说是“肆意生长”,而在没有太多干预的自然情况,他们确实要表现得更“恶”一些。
不管是在“物质”上(指人类为满足自身生存,和发展需要,所创造出来的物质产品,和物质生活的总和,包括生产工具、交通工具、建筑、艺术品等所有物质成果)。
还是在“精神”上(人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和,涵盖了科学、教育、文学、艺术、哲学、宗教等多个方面)。
包括“政治”(反映了人类社会政治生活的进步状态和政治发展取得的成果,包含政治制度、政治理念、政治行为等多个方面)。
“社会”(指的是人类社会的开化状态和进步程度,包括社会结构、社会关系、社会规范、社会风俗等多个方面)。
以及“生态”(人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和,涵盖了生态环境、生态理念、生态行为等多个方面)。
这些方面相互关联、相互作用,共同构成了行台上“人类文明”的整体。
虽然不能一概而论。
但从社会结构来看,处于半殖民地半封建状态的罪民后代,在刻意的放纵下,到处都充满着压迫和剥削。
这种特殊的历史背景,明确导致了社会结构的“畸形”。
而罪民中那些弱者、无依无靠的普罗大众,无疑都成为了牺牲品。
(在狭义上,“普罗大众”中的“普罗”来源于法语的“prolétariat”,意思是“无产阶级”。在马/克/思主义理论中,无产阶级是指那些不拥有生产资料,只能靠出卖劳动力为生的人群。这种理解下,“普罗大众”特指无产阶级,即资/本/主义社会中那些处于经济底层、生活困苦的广大劳动者。)