至于苏家这边，刘卓自然是早早的命人将自己这位老丈人苏恪接了回来。

苏恪对与靖辽侯刘卓结亲自然没有什么意见，但是婉拒了刘卓将其调任济南的好意，刘卓对此则是丈二和尚摸不着头脑，只能私下询问媳妇了。

除了苏若莹，还有济南杜家愿与靖辽侯结亲。一时间，刘宅上下欢喜不断。

杜家作为济南钱庄的股东，早在刘氏商行入股钱庄时便与刘氏的掌柜林怀交好。

此番，刘卓在处理商行败类与济南城的几家商号时，杜家出力颇多；另一方面原因是刘卓被朝廷封侯，身份地位大涨，所以杜家方才开始大力拉拢、交好。

《大明律》中关于官民纳妾有着明确的规定：若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异，归宗。民年四十以上无子者，方许娶妾。违者笞四十。

大意就是，妻子的丈夫如再娶妻，要授九十杖的刑罚，责令与第二个妻子离婚；官、民必须年过四十而且无子的情况下，才可以纳妾，违反者杖责四十。

这条律例定于明初，朝廷的本意是想以律法限制官绅士族过多地占有年轻女子，从而使得下层社会的百姓能够顺利娶到妻子。如此才能保证全国各地社会稳定，进而促进生产力的发展。

但是，该律令在规定之后，就并未得到严格的执行。官员、以及官宦子弟违律纳妾的行为屡见不鲜。

随着社会经济的发展，程朱理学的主导作用，社会理念的转变，纳妾、豢养歌伎反倒被当成一种风俗被人赞许。

到了万历中期以后，关于民纳妾的律例就有了一些改变。即“民”的界定范围，不再包括官绅阶层。

也就是说，官僚士绅将不再受到该条的限制。

特别是到了明朝后期，妾已经成为男子社会财富地位的象征。但凡有点经济条件的人，都会以纳妾的方式来显示自己的身份。

尽管“四十无子而纳妾”的律令终明一朝都未有过变动，但却未得到严格执行，律例形同虚设。

由于刘卓此次娶的是两位妾室，刘宅并未大摆宴席，只是将苏、杜两家的直系亲属请来庆祝一番。

第二日，刘卓一大早便带着两女拜见父母。待刘父刘母叮嘱一番后，刘卓则耐心的为两女介绍宅内的情况。

“宅院内就是这么个情况。后院是父母、姨娘、与凡弟的住处；前院则是映雪与嫣儿、以及部分侍女的住所，你们自然也就随我住在住在前院。”

“凡弟在辽东从军，短时间内应该是不会回来。我如今有四子一女，尚都年幼。”