“秋元真夏桑唱歌、跳舞好吗？”他又问。

秋元真夏唱歌走调，号称魔音，四肢笨拙，跳舞僵硬，还经常在重要场合摔跤，按照堀未央奈的观点，肯定不强。

一正一反两个例子举出来，让她哑口无言。

“所以，你把方法和方式弄混了。”林真秀摇头，“因为你对辩证唯物主义认识论的理解还不够。”

“方法是什么？是解决问题方案和程序。方式是什么？是方法中用到的手段。唯物辩证法认为，先有认识，再有方法，其过程必然是由感性具体到思维抽象，再由思维抽象到思维具体的方法。想要解决问题需要一步步用归纳法、演绎法、分析法和综合法来认识矛盾、找到矛盾、分析矛盾，得出解决矛盾的办法和需要的手段与工具，其中任何一个环节都无法省略。”

他告诉堀未央奈错在哪里，“你刚才遇到的问题就是由思维抽象到思维具体的方法这一环节中跳过了分析和得出方法两个阶段，直接到了具体的手段这里，导致得出错误的结论。”

然后，林真秀开始阐述正确的做法该是什么，“按照辩证唯物主义认识论的要求，当已知道解决矛盾的关键点时，接下来应该分析解决矛盾中占主导地位一方真正想要的是什么。所以，对二期生而言，现在要做的是分析会社需要什么，二期生怎样满足这种需求，让会社愿意拿出资源来交换。”

看着两人聚精会神地听，他有些欣慰，“会社需要有许多，但最核心、最多的需求取决于它的本质。它的本质又是什么呢？作为一家企业，它的本质是资本的载体。那么，资本的需求又是什么？有且只有一个需求，就是获得利润。”

他加重了语气，将因《资本论》引用而传世的那段托马斯·邓宁格在《工会与罢工》中对资本是如何渴求利润的形容说了出来。

“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。”

堀未央奈和佐佐木琴子从来没有受过这种赤裸裸的社会本质教育，此时也没有真正理解这段话有多么深刻，但仅字面意思就足以让她们感到一阵寒意。

“你还记得我给你上的第二课吗？里面提到西野七濑桑为什么会成为center的原因还记得吗？”林真秀问。

佐佐木琴子没听过课，有些茫然，堀未央奈却是记忆深刻，她低声说：“因为握手会表现好。”