命运的无奈与悲剧色彩：诸葛亮虽有经天纬地之才，但终究无法改变蜀汉的命运。他多次北伐未能成功，最终在五丈原病逝，这体现了命运的无常和人力的有限。他的离世不仅是蜀汉的重大损失，也使读者感受到一种强烈的悲剧氛围。

智谋与计策的较量：本回中诸葛亮生前的种种安排，如授书姜维、密计除魏延、以木像吓退司马懿等，都展现了他的高超智谋。而司马懿对诸葛亮之死的疑虑和试探，以及魏延的反叛心思等，也体现了各方人物在智谋和计策上的较量。这反映了在战乱纷争的三国时代，智谋和策略对于战争胜负和国家兴衰的重要性。

经典情节：

诸葛亮临终授计：诸葛亮深知自己命不久矣，将自己的兵法、“连弩”之法传授给姜维，又分别对马岱、杨仪等交代后事，安排了对付魏延反叛的计策。

魏延梦角：魏延夜梦头上生角，行军司马赵直为讨好魏延，称此为吉兆，但实际上按照赵直后来对费祎所说，角之字形乃“刀”下“用”也，是大凶之兆。

司马懿中计：司马懿看到将星坠落，以为诸葛亮已死，出兵追赶蜀军，结果看到诸葛亮的木像，以为诸葛亮还活着，吓得惊慌失措。

经典诗句：

“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显着勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！”

“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”

经典典故：

死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，按照他的遗计，用他的木像吓退了司马懿。后来人们用“死诸葛吓走活仲达”来形容人虽死，但余威仍在，也体现了诸葛亮的智谋深远。

指导思想：

《三国演义》总体上以儒家政治道德观念为核心，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。在这一回中，通过对诸葛亮的歌颂和对魏延反叛的描写，进一步强化了这种思想倾向。诸葛亮作为蜀汉的忠臣和智者，代表着正义和仁德；而魏延的反叛行为则被视为不忠不义。同时，作品也反映了作者对历史兴衰和人物命运的思考，强调了天时、地利、人和等因素对历史进程的影响。